Хадис: “Поистине, шайтан считает дозволенной для себя ту пищу, над которой не поминают имя Всевышнего Аллаха

عَنْ حُذَيْفَةَ رَضيَ اللهُ عنه قَالَ:
كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعَ يَدَهُ، وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ مَرَّةً طَعَامًا، فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّهَا تُدْفَعُ، فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهَا، ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لَا يُذْكَرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ، وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا، فَجَاءَ بِهَذَا الْأَعْرَابِيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ يَدِهَا».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2017]

Сообщается от Хузайфы (да будет доволен им Аллах), что он сказал:
«Когда нам доводилось есть вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), мы не прикасались к еде до тех пор, пока Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не начинал трапезу и не брал что-нибудь из нее. И вот однажды, когда мы разделяли с ним трапезу, явилась какая-то девочка, спешившая так, будто её подгоняли, затем тут же направилась к еде, дабы запустить в нее свою руку, но Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) схватил её за руку. Потом явился какой-то бедуин, также будто подгоняемый кем-то, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) схватил за руку и его, сказав: “Поистине, шайтан считает дозволенной для себя ту пищу, над которой не поминают имя Всевышнего Аллаха, и он пришёл сюда с этой девочкой, чтобы посредством нее сделать пищу дозволенной для себя, поэтому я и схватил её за руку. А потом он пришёл сюда с этим бедуином, чтобы посредством него сделать пишу дозволенной для себя, поэтому я схватил за руку и его! Клянусь Тем, в чьей Длани душа моя, поистине, рука шайтана была в моей руке, когда я держал за руки этих двоих!"»
[Достоверный хадис] - [Передал Муслим] - ["Сахих" Муслима - 2017]

Разъяснение

Хузайфа (да будет доволен им Аллах) упомянул, что когда они присутствовали при трапезе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), они не притрагивались к еде, пока Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сам не начинал и не протягивал к еде свою руку. И вот однажды мы были с ним на трапезе, и пришла девочка, которая так быстро бежала, будто кто-то её подталкивал, и направилась, чтобы протянуть руку к еде, но Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) схватил её за руку. Затем пришёл бедуин, тоже как будто подталкиваемый кем-то, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) схватил его за руку до того, как он прикоснулся к еде. И тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, шайтан получает возможность есть пищу, если человек начинает есть, не упомянув имя Всевышнего Аллаха. И он привёл эту девочку, чтобы посредством неё сделать пищу дозволенной для себя, и я схватил её за руку. Затем он привёл этого бедуина, чтобы посредством него сделать пищу дозволенной для себя, и я схватил его за руку. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, поистине, рука шайтана была в моей руке вместе с её рукой». Затем он упомянул имя Всевышнего Аллаха и поел.

Полезные выводы из хадиса

1. Почтение сподвижников к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и их благонравие в его присутствии и по отношению к нему.
2. Одним из правил этикета за трапезой является то, чтобы младший дожидался, пока старший и более уважаемый и достойный не приступит к еде первым.
3. Шайтан подталкивает некоторых беспечных людей к поступкам, которые ему угодны, дабы достичь своей цели - как это можно наблюдать в данном хадисе.
4. Имам ан-Навави сказал: «Учёные говорили, что желательно произносить имя Аллаха вслух перед едой, чтобы услышали другие и тем самым были побуждены к упоминанию (имени Аллаха)».
5. Если кто-либо приходит к пище, и ты не услышал, чтобы он произнёс имя Аллаха, то удержи его руку, пока он не произнесёт поминания Аллаха (бисмиЛлях).
6. Обязательность устранять порицаемое тому, кто обладает знанием, и обязательность устранять его рукой - тому, кто способен это сделать.
7. Этот хадис - одно из знамений пророчества Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), поскольку ВсевышнийАллах сообщил ему о том, что произошло в этой истории.
8. Шайтан не может получить доступ к пище верующих людей, если перед приступлением к ней было упомянуто имя Аллаха.
9. Желательность обучения людей этикету еды и питья в исламе.
10. Желательность произнесения клятвы - для подтверждения сказанного и укрепления его в сознании слушающего.
11. Имам ан-Навави сказал: «Произнесение имени Аллаха при питье воды, молока, мёда, бульона, лекарства и прочих напитков - такое же, как и при еде».
12. Имам ан-Навави сказал: Если человек не произнёс имя Аллаха в начале еды - намеренно, по забывчивости, по неведению, по принуждению или не имея возможности это сделать по какой-либо иной причине, которая ему препятствовала, - а затем в процессе еды у него появилась возможность произнести имя Аллаха, то желательно, чтобы он произнёс: "С именем Аллаха - в начале и в конце", основываясь на словах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Когда кто-либо из вас ест, пусть помянет имя Аллаха. А если он забыл упомянуть имя Аллаха в начале, пусть скажет: "С именем Аллаха - в начале и в конце"». Этот хадис передали Абу Дауд и ат-Тирмизи.