ჰადისი: ო, ალლაჰ, გთხოვ შენგან კეთილდღეობას ამქვეყნად და მარადიულ ცხოვრებაში

عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ:
لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُ هَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ، حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي -أَو: عَوْرَاتِي- وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي».
[صحيح] - [رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وأحمد] - [سنن أبي داود: 5074]

გადმოცემულია იბნ უმარისგან (ალლაჰი იყოს მათით კმაყოფილი), რომელმაც თქვა:
მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) არასდროს ტოვებდა ამ ვედრებას, არც დილით და არც საღამოს: «ო, ალლაჰ, გთხოვ შენგან კეთილდღეობას ამქვეყნად და მარადიულ ცხოვრებაში. ო, ალლაჰ, გთხოვ შენგან შენდობას და კეთილდღეობას ჩემს რელიგიაში, ამქვეყნიურ ცხოვრებაში, ოჯახსა და ქონებაში. ო, ალლაჰ, დაფარე ჩემი ნაკლოვანებები — ან: დაფარე ყველა ჩემი ნაკლოვანება — და დამიფარე შიშებისგან. ო, ალლაჰ, დამიცავი (ან დამიფარე) წინიდან, უკნიდან, მარჯვნიდან, მარცხნიდან და ზემოდან, და მე შენს დიდებულებას შევეფარები, რომ არ დავზიანდე ქვემოდან».
[სანდო (საჰიჰ)] - [გადმოსცა აბუ დაუდმა, ალ-ნასაიმ, იბნ მააჯამ და აჰმადმა] - [სუნან აბი დაუდ - 5074]

განმარტება

მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) არასოდეს ტოვებდა ამ დუას, როდესაც დგებოდა დილა ან საღამო:
"ო, ალლაჰ, გთხოვ შენგან კეთილდღეობას" — დაცვას ავადმყოფობებისგან, განსაცდელებისგან და ამქვეყნიური გამოცდებისგან, ასევე ვნებებისა და ცდუნებებისგან, რომლებიც რელიგიას უკავშირდება. "ამქვეყნად და მარადიულ ცხოვრებაში" — როგორც ახლანდელ, ასევე მომავალ ცხოვრებაში.
"ო, ალლაჰ, გთხოვ შენგან შენდობას" — ანუ ცოდვების მიტევებას, მათ მოშორებას და შენდობას, „და კეთილდღეობას“ — დაცვას ნაკლოვანებებისგან, „ჩემს რელიგიაში“ — მრავალღმერთიანობისგან, სიახლისა და ცოდვებისგან, „ჩემს ამქვეყნიურ ცხოვრებაში“ — უბედურებებისგან, ზიანისა და ბოროტებისგან, „ჩემს ოჯახში“ — ჩემი ცოლების, შვილებისა და ნათესავების მიმართ, „ჩემს ქონებაში“ — დაიცავი ჩემი ქონება და ჩემი შრომა.
„ო, ალლაჰ, დაფარე ჩემი ნაკლოვანებები“ — დამალე ჩემი სისუსტეები, შეცდომები და გამორჩენები, და წაშალე ჩემი ცოდვები, „და დამიცავი შიშებისგან (ან დამამშვიდე ჩემი შიშები)“ — გამათავისუფლე შფოთვისა და შიშებისგან.
„ო, ალლაჰ, დამიცავი“ — და განმარიდე უბედურებები და ტანჯვა, „წინიდან, უკნიდან, მარჯვნიდან, მარცხნიდან და ზემოდან“ — რაც ნიშნავს, რომ ალლაჰს ვთხოვ დაცვას ყველა მხრიდან, რადგან უბედურებები და განსაცდელები ადამიანს ნებისმიერი მხრიდან შეიძლება დაატყდეს.
„და მე შენს დიდებულებას მივმართავ, რათა არ დავზიანდე“ — და რათა მოულოდნელად არ შემხვდეს განსაცდელი ან არ დავიღუპო მოულოდნელად, „ქვემოდან“ — ანუ არ დავიღუპო მიწაში ჩაძირვით ან სხვა უბედურების შედეგად.

ჰადისის სარგებლობიდან

1. ამ სიტყვების დაცვა (ვედრებაში) არის მოციქულის (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) მაგალითზე მიყოლა.
2. ადამიანს, როგორც ევალება ალლაჰისგან თავის რელიგიაში კეთილდღეობის თხოვნა, ასევე ევალება ვედრებით მიმართოს ალლაჰს ამქვეყნიურ ცხოვრებაში კეთილდღეობისთვის.
3. ათ-ტიბიმ თქვა: "მან მოიცვა ყველა ექვსი მიმართულება, რადგან უბედურებები შეიძლება ნებისმიერიდან მოვიდეს, და განსაკუთრებულად გაუსვა ხაზი დაცვას ქვემოდან, იმის გამო, რომ იქიდან მომდინარე უბედურებები განსაკუთრებით მძიმეა".
4. დილისა და საღამოს აზქარების საუკეთესო დრო არის ალიონიდან მზის ამოსვლამდე დილას და ასრის ლოცვის შემდეგ მზის ჩასვლამდე საღამოს. თუმცა, თუ ვინმე მათ მოგვიანებით წარმოთქვამს, მაგალითად, დილით მზის ამოსვლის შემდეგ, ეს ასევე ჩაითვლება. ხოლო თუ ისინი ზუჰრის შემდეგ ან თუნდაც მაღრიბის შემდეგ წარმოთქვამს, ეს მაინც ჩაითვლება, რადგან ეს დროც ალლაჰის ხსენებისთვის არის განკუთვნილი.
5. არსებობს მტკიცებულებები, რომლებიც მიუთითებენ იმაზე, რომ ზოგიერთი ზიქრის შესრულებისთვის განსაზღვრულია კონკრეტული დრო ღამის განმავლობაში. მაგალითად, სურა „ალ-ბაყარა“-ს ბოლო ორი აიათის წაკითხვა განკუთვნილია ღამისთვის, მზის ჩასვლის შემდეგ.