Hagyomány: Van két kegyelem, amelyek esetében számos ember veszteséget szenvedhet el: az egészség és a szabadidő

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالفَرَاغُ».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 6412]

Ibn Abbász-tól (Allah legyen elégedett kettejükkel), aki mondta: a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta:
"Van két kegyelem, amelyek esetében számos ember veszteséget szenvedhet el: az egészség és a szabadidő."
[Ṣaḥīḥ (hiteles)] - [Al-Bukhārī jegyezte le] - [Al-Bukhārī Ṣaḥīḥ-ja (Hiteles) - 6412]

A magyarázat

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) hírt adott két hatalmas kegyelemről, Allah kegyelmei közül, az emberek számára; sok ember veszteséget szenvedhet el e kettő terén, ha azokat nem a megfelelő módon használják fel. Ha az ember egyszerre részesül az egészség és a szabadidő kegyelmében, ám erőt vesz rajta a hanyagság és a lustaság az engedelmességet illetőn - ő vesztes. Ez a legtöbb ember helyzete. Ha szabadidejét és az egészségét az Allah iránti engedelmesség terén hasznosítja - ő hasznot lát és győztes; hiszen a földi élet a Túlvilág vetőföldje és abban van a kereskedelem, amelynek a nyeresége, a haszna majd a Túlvilágon fog megjelenni. A szabadidőt a munkálkodás követi, az egészséget pedig betegség, és ha nem lenne más mint az öregség az is elég lenne.

A hagyomány jelentőségei és hasznai

1. A felnőtt, döntőképes, vallási előírások elvégzésére kötelezhető (mukallaf) összehasonlítása a kereskedővel; az egészség és a szabadidő összehasonlítása a tőkével, a vagyonnal; aki helyesen használja vagyonát az haszonhoz és nyereséghez fog jutni, aki pedig elvesztegeti, az veszteséget fog elszenvedni és megbánásban lesz része.
2. Ibn al-Kházin azt mondta: a kegyelem az, amit az ember élvez és ami örömmel, gyönyörűséggel tölti el. A veszteség vagy megfosztottság ha valaki többszörös áron vásárol meg valamit, vagy a megfelelő árnál kevesebbért ad el. Akinek egészséges a teste és megszabadítja magát a fáradságos tevékenységektől, ám nem buzgólkodik a Túlvilága jólétén az olyan, mint az, akit megtévesztettek és félrevezettek az eladáskor.
3. Buzdítás arra, hogy ki kell használni az egészség és a szabadidő adta lehetőségeket arra, hogy a Magasztos és a Fenséges Allahhoz közeledhessen az egyén, továbbá kegyes, istenfélő, jó cselekedetek végrehajtására - még azelőtt, hogy azok lehetőségei elmúlnának.
4. Allah kegyelmeinek megköszönése úgy történik, hogy azokat a Magasztos Allah iránti engedelmességre használjuk fel.
5. Al-Qádí és Abu Bakr bin al-'Arabí mondták: nézeteltérés van Allah első kegyelméről a hívő szolgája számára. Némelyek azt mondják: a hit; mások: az élet; mások: az egészség. Az első a legvalószínűbb, hiszen az egy általános, abszolút kegyelem. Ami az életet és az egészséget illeti, azok a földi élet kegyelmei; és egy kegyelem nem valódi és valós, hacsak nem kíséri hit. Ekkor sok ember veszteséget szenved, azaz elmegy a hasznuk, nyereségük, vagy csökken. Szabadjára engedte az örökre rosszat parancsoló lelkét és vele ment a pihenés és a kényelem helyére; és elhagyta a megszabott határokat és az engedelmességben való állhatatos kitartást és annak folyamatos végzését - így veszteségben részesül. Ugyanígy, ha volt szabadideje, úgy az elfoglaltnak lehet mentsége, szemben a ráérővel, ám elvehetik a mentséget róla és az bizonyíték ellene.