Hadith: Ingen man anklagar en annan man för synd eller för otro, utan att det slår tillbaka på honom själv ifall den andre inte är som han påstår

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«لاَ يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالفُسُوقِ، وَلاَ يَرْمِيهِ بِالكُفْرِ، إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 6045]

Abu Dharr (må Allah vara nöjd med honom) berättade att han hörde profeten ﷺ säga:
"Ingen man anklagar en annan man för synd eller för otro, utan att det slår tillbaka på honom själv ifall den andre inte är som han påstår."
[Autentisk] - [Al-Bukhari och Muslim] - [Sahih al-Bukhari - 6045]

Förklaring

Profeten ﷺ varnade för att om någon säger till en annan: ”Du är syndare” eller ”Du är otrogen”, och den personen inte är så, att anklagelsen faller tillbaka på den som uttalade den. Men om den anklagade verkligen är det som sades, då drabbar det inte den som yttrat det, eftersom han då talat sanning.

Vad vi kan lära oss från hadithen

1. Det är förbjudet att anklaga människor för otro eller allvarlig synd utan att ha giltiga och tydliga bevis som grundas i islamisk lagstiftning.
2. Det är obligatoriskt att vara mycket försiktig och noggrann innan man dömer någon.
3. Ibn Daqiq al-'Id sa: "Detta är en allvarlig varning mot den som anklagar en muslim för otro utan grund. Det är verkligen något allvarligt."
4. Ibn Hajr al-'Asqalani sa: "Det faktum att en person inte automatiskt blir en syndare eller otrogen bara för att han yttrat detta, betyder inte att han inte är syndig då han säger det. Fler detaljer behöver tas i beaktning: Om han sa det i syfte att ge uppriktig rådgivning eller varna andra genom att klargöra personens tillstånd så är det tillåtet. Men om han sa det för att håna, förödmjuka eller skada personen så är det inte tillåtet, eftersom han i så fall är ålagd att skyla personens fel, lära honom och påminna honom på ett fint sätt. Om han har möjlighet att påverka på ett milt sätt, får han inte vara hård, eftersom det kan leda till att personen blir trotsig och ännu mer fast i synd, i synnerhet om den som ger råd är lägre i ställning än den som blir tillrättavisad.