हदीस: कोणीही दुसऱ्या माणसावर अवज्ञाचा आरोप करत नाही किंवा त्याच्यावर अविश्वासाचा आरोप करत नाही, जर त्याचा साथीदार तसा नसेल तर तो त्याच्यावरच ओढवतो

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«لاَ يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالفُسُوقِ، وَلاَ يَرْمِيهِ بِالكُفْرِ، إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 6045]

या भाषांतराला अधिक पुनरावलोकन आणि छाननीची आवश्यकता आहे.

अबू धर (अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न असो) यांनी सांगितले की त्यांनी पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांना असे म्हणताना ऐकले:
"कोणीही दुसऱ्या माणसावर अवज्ञाचा आरोप करत नाही किंवा त्याच्यावर अविश्वासाचा आरोप करत नाही, जर त्याचा साथीदार तसा नसेल तर तो त्याच्यावरच ओढवतो."
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 6045]

स्पष्टीकरण

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी इशारा दिला होता की जो कोणी दुसऱ्या व्यक्तीला म्हणतो: तू एक अवज्ञाकारी पापी आहेस, किंवा: तू अविश्वासू आहेस, जर ही व्यक्ती त्याने म्हटल्याप्रमाणे नसेल, तर तो या उल्लेखित वर्णनास पात्र असेल आणि त्याचा आरोप त्याच्यावर परत येईल, तथापि, जर ही व्यक्ती त्याने सांगितल्याप्रमाणे असेल, तर त्याने खरे सांगितले असल्याने त्याच्यावर काहीही परिणाम होणार नाही.

हदिसचे फायदे

1. कायदेशीर औचित्य न बाळगता अविश्वास किंवा अनैतिकता असलेल्या लोकांना फेकण्यास मनाई आहे.
2. लोकांवरील निर्णय देण्याची पुष्टी करणे आवश्यक आहे.
3. इब्न दाकीक अल-इद म्हणाले: मुस्लिमांवर काफिर असल्याचा खोटा आरोप करणाऱ्यांसाठी हा एक गंभीर धोका आहे, जो एक मोठा पेचप्रसंग आहे.
4. इब्न हजार अल-अस्कलानी म्हणाले: तो परिणामी एक अवज्ञाकारी पापी किंवा अविश्वासू बनत नाही याचा अर्थ असा नाही की जेव्हा त्याने त्याला म्हटले: तू एक अवज्ञाकारी पापी आहेस तेव्हा त्याला पापी मानले जात नाही;उलट, या परिस्थितीचा तपशीलवार सामना करणे आवश्यक आहे. जर त्याला त्याची स्थिती स्पष्ट करून त्याला किंवा इतरांना सल्ला द्यायचा असेल, तर हे परवानगी आहे, तथापि, जर त्याचा हेतू त्याचा अपमान करणे, उघड करणे आणि गैरवापर करणे असेल, तर हे अनुज्ञेय आहे कारण त्याला त्याच्या चुका लपविण्याचा आणि त्याला मैत्रीपूर्ण पद्धतीने शिकवण्याचा आणि सल्ला देण्याचा आदेश देण्यात आला आहे.म्हणून, जेव्हा जेव्हा तो हे सौम्य पद्धतीने पूर्ण करू शकतो, तेव्हा त्याला ते हिंसकपणे करण्याची परवानगी नाही कारण तो त्याला मोहात पाडण्याचे आणि अशा कृतीसाठी आग्रह धरण्याचे कारण बनू शकतो, कारण बरेच लोक आज्ञा स्वीकारण्यास खूप तिरस्कार करतात, विशेषतः जेव्हा आज्ञा देणारा आज्ञा दिलेल्यापेक्षा कनिष्ठ असतो.