Hadith: “Nenhum homem deve acusar outro de perversidade (fusuq) ou de descrença (kufr), pois, se o outro não for assim, a acusação retornará para quem a fez”

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«لاَ يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالفُسُوقِ، وَلاَ يَرْمِيهِ بِالكُفْرِ، إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 6045]

Abu Dharr (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que ouviu o Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele dizer:
“Nenhum homem deve acusar outro de perversidade (fusuq) ou de descrença (kufr), pois, se o outro não for assim, a acusação retornará para quem a fez”.
[Autêntico] - [Acordado] - [Sahíh Al-Bukhári - 6045]

Explanação

O Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, alertou que, se alguém disser a outro ‘És pecador’ ou ‘És descrente’, e isso não for verdade, o acusador é quem merece essa descrição, e a acusação retorna sobre ele. Se a descrição for verdadeira, nada recai sobre o acusador, pois ele disse a verdade.

Das notas do Hadith

1. É proibido acusar as pessoas de descrença ou perversidade sem justificativa aprovada pela Shariah.
2. "É obrigatório ser cuidadoso ao fazer julgamentos sobre as pessoas.
3. Ibn Daqiq Al-‘Id disse: Este é um severo aviso para quem declara um muçulmano como descrente sem motivo, o que é um grande dilema.
4. Ibn Hajar Al-Assqalani disse: "Mas o facto de alguém não se tornar, por isso, um perverso ou um descrente, não implica que ele não seja pecador ao dizer a alguém: 'Tu és um perverso.' Neste caso, há um detalhe: se ele pretende aconselhar ou advertir os outros esclarecendo a sua condição, isso é permitido; mas se sua intenção é desonrá-lo, expor sua reputação ou causar-lhe dano puro, isso não é permitido. Isso ocorre porque ele é ordenado a manter sua falha em sigilo, ensiná-lo e aconselhá-lo de maneira agradável. Sempre que possível, isso deve ser feito com gentileza, e não com severidade, pois a severidade pode levar a pessoa a se revoltar e insistir na prática, já que é da natureza de muitas pessoas serem resistentes, especialmente se quem ordena está numa posição inferior à daquele que é advertido."