Хадис: Когда один человек обвиняет другого в нечестии или неверии, это обвинение возвращается к нему же, если его товарищ не был таким

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«لاَ يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالفُسُوقِ، وَلاَ يَرْمِيهِ بِالكُفْرِ، إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 6045]

Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) передаёт, что он слышал, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Когда один человек обвиняет другого в нечестии или неверии, это обвинение возвращается к нему же, если его товарищ не был таким».
[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом] - [صحيح البخاري - 6045]

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерёг от того, чтобы один человек говорил другому: «Ты нечестивец» или: «Ты неверующий», ведь если тот таковым не окажется, тогда, сам он будет заслуживать этого описания и слова его будут возвращены к нему же. Если же тот человек соответствует этому описанию, то слова его не возвращаются к нему, потому как он сказал правду, когда произносил их.

Полезные выводы из хадиса

1. Запрет обвинять людей в нечестии и неверии без узаконенного шариатом основания.
2. Обязанность удостоверяться прежде чем выносить суждения о людях.
3. Ибн Дакык аль-‘Ид сказал: «Это великая угроза тому, кто обвиняет кого-то из мусульман в неверии притом, что тот таковым не является: это крайне опасный шаг».
4. Ибн Хаджар аль-‘Аскаляни сказал: «Однако из того, что он не становится нечестивцем или неверующим, вовсе не следует, что говоря: "Ты нечестивец", он не совершает ничего греховного. Здесь возможны варианты. Если он сказал данному человеку эти слова в качестве благого совета ему или другому человеку посредством разъяснения его положения, то это дозволено, а если он имел целью опозорить его, пустить скверную молву о нём и просто обидеть его таким образом, то это не является дозволенным, поскольку ему велено покрывать его, обучать и давать ему благие наставления, и пока есть возможность делать всё это мягко и деликатно, ему нельзя прибегать к жёсткости и насилию, потому что это может стать причиной его обольщения и упорствования в том, что он делает, что свойственно многим людям, особенно если побуждающий их к одобряемому религией ниже их по положению».