Хадис: „Људи ће се заиста морати оканити напуштања џума-намаза, или ће им Аллах запечатити срца, па ће постати немарни.“

عن عبد الله بن عُمر وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول على أعواد منبره:
«لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 865]

Од Абдуллаха ибн Омера и Ебу Хурејре, нека је Аллах задовољан њима обојицом, преноси се да су чули Аллаховог Посланика, мир и благослов нека су над њим, како са минбера говори:
„Људи ће се заиста морати оканити напуштања џума-намаза, или ће им Аллах запечатити срца, па ће постати немарни.“
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 865]

Коментар

Посланик, мир и благослов нека су над њим, упозорио је са минбера на опасност напуштања џума-намаза и изостанка са џуме без оправданог разлога, било из немарности или лењости. Упозорио је да ће Аллах у том случају запечатити њихова срца, прекрити их и поставити препреку која ће их спречавати да следе истину. Потом ће постати од оних који су немарни према узроцима добра, а чија су срца незаинтересована за покорност и богобојазност.

Користи хадиса

1. Строго упозорење на изостанак са џума-намаза и његово сврставање међу тешке грехе.
2. Учењак ен-Невеви је рекао: „Ово указује на то да је џума-намаз обавеза сваком појединцу (фард 'ајн).“
3. Такође, из овог хадиса се изводи закључак о дозвољености коришћења минбера за одржавање хутбе.
4. Синди је рекао: Значење је да ће се једна од две ствари неминовно догодити – или ће престати са напуштањем џума-намаза, или ће им Аллах Узвишени запечатити срца. Наиме, навикавање на изостављање џума-намаза доводи до прекривања срца рђом и ствара одбојност душе према покорности.
5. Треба да саветник и проповедник избегава директно именовање особа којима жели да упути савет, јер је то делотворније за прихватање савета и спремност на послушност.