Хадис: „Људи ће се заиста морати оканити напуштања џума-намаза, или ће им Аллах запечатити срца, па ће постати немарни.“

عن عبد الله بن عُمر وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول على أعواد منبره:
«لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 865]

Од Абдуллаха ибн Омера и Ебу Хурејре, нека је Аллах задовољан њима обојицом, преноси се да су чули Аллаховог Посланика, алејхисселам, како са минбера говори:
„Људи ће се заиста морати оканити напуштања џума-намаза, или ће им Аллах запечатити срца, па ће постати немарни.“
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 865]

Коментар

Посланик, алејхисселам, упозорио је са минбера на опасност напуштања џума-намаза и изостанка са џуме без оправданог разлога, било из немарности или лењости. Упозорио је да ће Аллах у том случају запечатити њихова срца тако да не виде истину. Тиме ће они постати немарни према узроцима добра, а њихова срца незаинтересована за покорност и богобојазност.

Користи хадиса

1. Строго упозорење на изостанак са џума-намаза и његово сврставање међу тешке грехе.
2. Учењак ен-Невеви је рекао: „Ово указује на то да је џума-намаз обавеза сваком појединцу (фард 'ајн).“
3. Такође, из овог хадиса се изводи закључак о прописаности коришћења минбера за одржавање хутбе.
4. Ес-Синди је рекао: "Хадис значи да ће се једна од две ствари неминовно догодити – или ће престати са напуштањем џума-намаза, или ће им Аллах Узвишени запечатити срца. Наиме, навикавање на изостављање џума-намаза доводи до прекривања срца духовном 'рђом' и ствара одбојност душе према покорности."
5. Саветник и проповедник требају избегавати директно именовање особа којима жели да упути савет, јер је то делотворније за прихватање савета.