Хадис: Кто скажет: “Доволен я Аллахом как Господом, исламом как религией и Мухаммадом как посланником”, для того Рай станет обязательным

عَن أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَنْ قَالَ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ».
[صحيح] - [رواه أبو داود] - [سنن أبي داود: 1529]

Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Кто скажет: “Доволен я Аллахом как Господом, исламом как религией и Мухаммадом как посланником”, для того Рай станет обязательным».
[Достоверный] - [передал Абу Давуд] - [سنن أبي داود - 1529]

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что Рай непременно станет обязательным для того, кто скажет: «Я доволен Аллахом как Господом», Богом, обеспечивающим нас всем необходимым, властелином, господином и исправляющим, «и исламом» со всеми его предписаниями, будь то веления или запреты «как религией» и закона, веруя в него и подчиняясь ему, «и Мухаммадом как посланником» и пророком, со всем, с чем он послан и что донёс до нас.

Полезные выводы из хадиса

1. Побуждение к произнесению этой мольбы и разъяснение награды, полагающейся за это.
2. Довольство Аллахом как Господом предполагает отказ человека от поклонения кому-то или чему-то, помимо Всевышнего.
3. Довольство Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) как пророком и посланником предполагает покорность ему и следование его Сунне.
4. Довольство исламом как религией предполагает довольство тем, что Аллах выбрал для Своих рабов.
5. Желательность произнесения этой мольбы, когда слышишь произнесение муаззином двух свидетельств, о чём говорится в других версиях хадиса.
6. В другом хадисе говорится, что желательно произносить эту мольбу по утрам и вечерам.