Хадис: В День воскресения моё заступничество получит тот, кто, услышав слова азана, станет говорить: “О Аллах, Господь этого совершенного призыва и этой совершающейся молитвы, приведи Мухаммада к Василе и высокому положению и направь его к месту достохвальному, которое Ты обещал ему! (Аллахумма, Рабба хазихи-д-да‘вати-т-таммати ва-с-саляти-ль-каимати, ати Мухаммадан аль-Василята ва-ль-фадылята ва-б‘ас-ху макаман махмудан аллязи ва‘адта-ху!)”

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

«مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلاَةِ القَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 614]

Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«В День воскресения моё заступничество получит тот, кто, услышав слова азана, станет говорить: “О Аллах, Господь этого совершенного призыва и этой совершающейся молитвы, приведи Мухаммада к Василе и высокому положению и направь его к месту достохвальному, которое Ты обещал ему! (Аллахумма, Рабба хазихи-д-да‘вати-т-таммати ва-с-саляти-ль-каимати, ати Мухаммадан аль-Василята ва-ль-фадылята ва-б‘ас-ху макаман махмудан аллязи ва‘адта-ху!)”».
[Достоверный] - [Передал аль-Бухари] - [صحيح البخاري - 614]

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил, что будет, если услышавший азан произнесёт после его окончания следующие слова:
«О Аллах, Господь этого совершенного призыва», то есть фраз азана, призывающего к поклонению Аллаху и молитве, совершенного призыва к единобожию и Божественному посланию, «и этой совершающейся молитвы», то есть постоянной молитве, которая будет совершаться сейчас, «приведи Мухаммада к Василе», то есть высочайшему положению в Раю, которое не приличествует никому, кроме Пророка (мир ему и благословение Аллаха), «и высокому положению», более высокому по сравнению с остальными людьми, «и направь его к месту достохвальному», то есть такому, занимающий которое достоин хвалы: речь идёт о величайшем заступничестве в Судный день, «которое Ты обещал ему» в Своих Словах: «Быть может, Господь твой возведёт тебя на место достохвальное».
Итак, кто произнесёт эту мольбу, тот заслужит заступничества Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в Судный день.

Полезные выводы из хадиса

1. Узаконенность в религии произнесения этой мольбы после завершения повторения слов азана за муаззином, а кто не слышит азан, тот не произносит эту мольбу.
2. Достоинства Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), ведь ему даровано высочайшее положение в Раю, превосходящее положение остальных людей, а также место достохвальное и величайшее заступничество, когда будет вершиться Суд над творениями.
3. Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) дано право заступаться, что подтверждается его словами: «В день Воскресения моё заступничество получит тот...»
4. Заступаться Пророк (мир ему и благословение Аллаха) будет за совершивших тяжкие грехи из его общины, дабы они не вошли в Ад, либо за уже вошедших в него, дабы они вышли оттуда, либо чтобы они вошли в Рай без расчёта, либо чтобы были возвышены степени тех, кто вошёл в Рай.
5. Ат-Тыби сказал: «Слова с начала азана и до конца слов "Мухаммад посланник Аллаха" являются совершенным призывом, а слова "Спешите на молитву" подразумевают выстаиваемую молитву, которая имеется в виду в Его словах: "выстаивают молитву". Возможно также, что под молитвой подразумевается мольба, а под совершающейся подразумевается постоянство. Таким образом "и совершающейся молитвы" есть разъяснение к совершенному призыву. Возможно также, что подразумевается обычная молитва, та, на которую призывают в данный момент, и это более очевидное мнение».
6. Аль-Мухалляб сказал: «В хадисе содержится побуждение обращаться к Аллаху с мольбами во времена молитв, поскольку это положение, которое способствует получению ответа».