حديث: إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يُحِبُّهَا، فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الله، فَلْيَحْمَدِ الله عَلَيْهَا، وَلْيُحَدِّثْ بِهَا، وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ، فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا وَلا يَذْكُرْهَا لأَحَدٍ؛ فَإِنَّهَا لا تَضُرُّهُ». «هرگاه يکی از شما خوابی ديد که از آن خوشَش می آيد، بداند که آن خواب از سوی الله است پس باید الله را سپاس گوید و آن را - برای ديگران - بازگو نماید، و اگر خوابی ديد که خوشَش نمی آيد، بداند که آن خواب از سوی شيطان است و بايد از شرّ آن - به الله - پناه ببرد و آن را برای هيچکس تعريف نکند. چون اين خواب زيانی به او نمی رساند

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّهَا مِنَ اللَّهِ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَيْهَا وَلْيُحَدِّثْ بِهَا، وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ، فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا، وَلاَ يَذْكُرْهَا لِأَحَدٍ، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 7045]

این ترجمه نیاز به بررسی و تدقیق بیشتر دارد.

از ابوسعید خدری رضی الله عنه روایت است که از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدند که می فرمایند:
«إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يُحِبُّهَا، فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الله، فَلْيَحْمَدِ الله عَلَيْهَا، وَلْيُحَدِّثْ بِهَا، وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ، فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا وَلا يَذْكُرْهَا لأَحَدٍ؛ فَإِنَّهَا لا تَضُرُّهُ». «هرگاه يکی از شما خوابی ديد که از آن خوشَش می آيد، بداند که آن خواب از سوی الله است پس باید الله را سپاس گوید و آن را - برای ديگران - بازگو نماید، و اگر خوابی ديد که خوشَش نمی آيد، بداند که آن خواب از سوی شيطان است و بايد از شرّ آن - به الله - پناه ببرد و آن را برای هيچکس تعريف نکند. چون اين خواب زيانی به او نمی رساند».
[صحیح] - [بخاری روایت کرده] - [صحیح بخاری - 7045]

توضیح

رسول الله صلی الله علیه وسلم خبر دادند که چون مسلمان در خواب مواردی را دید که سبب شادی و سرور وی گردید، درواقع بشارتی برای او از جانب الله می باشد که باید برای این بشارت الله متعال را سپاس گوید و برای کسانی که دوست شان دارد مثل خانواده و همسایگان و دوستان نیک و صالح خود تعریف کند؛ و چون رویای زشت و بدی دید که خوشش نیامد از خیالات شیطان است، بنابراین در صورت دیدن چنین خوابی، باید از شر آن به الله متعال پناه جوید و برای هیچ کس آن را تعریف نکند؛ در این صورت ضرری به او نمی رساند، چون الله متعال او را به دلیل آنچه که گفته است از زشتی مرتب بر دیدن خواب در امان قرار می دهد.

از فوائد حدیث

1. انواع دیدن خواب: 1- خواب خوب، که رویای راستین و بشارتی از جانب الله متعال است که خود می بیند و یا کسی دیگر او را می بیند، 2- خودگویی، که انسان در بیداری به خود می گوید، 3- در اندوه قرار دادن و ترسانیدن شیطان و وحشت او برای غمگین ساختن فرزند آدم.
2. دست آورد آنچه در باب خواب خوب ذکر شد، سه چیز است: شکر الله متعال بر آن، بشارت دادن بر آن، و پیرامون آن سخن گفتن، تنها برای دوستداران بدون بد بینان.
3. دست آورد آنچه در آداب خواب زشت و ناپسند ذکر شد، پنج چیز است: از شر آن، و از شر شیطان به الله متعال پناه بردن، و هنگام برخاستن از خواب به سمت چپ اندک آب دهان افكند، و در مورد آن به کسى نگوید، و اگر بخواهد به خواب برگردد، از طرفى که بر آن بود روى برگرداند؛ در این صورت به او ضرری نمی رساند.
4. ابن حجر رحمه الله می فرماید: حکمت آن این است که اگر خواب خوبی را برای کسی که دوستش ندارد نقل کند، از روی بغض یا حسادت آن را به گونه ای که دوست ندارد برای او تفسیر می کند، یا به همان گونه که برای او تفسیر شده اتفاق می افتد، و یا برای خود اندوه و ناراحتی را تسریع می دهد، بدین جهت او از سخن گفتن برای کسی که دوستش ندارد منع شده است.
5. حمد و ستایش هنگام وقوع نعمت ها و تجديد منت ها، و این سبب بر تداوم آنهاست.