Hagyomány: Senkit nem lehet tíz korbácsütésnél többel büntetni, kivéve ha Allah egyik megszabott büntetéséről van szó

عَنْ أَبِي بُرْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضيَ اللهُ عنهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«لَا يُجْلَدُ أَحَدٌ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1708]

Abu Burda al-Anszári-tól (Allah legyen elégedett vele), miszerint ő hallotta Allah Küldöttét (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), amint azt mondja:
"Senkit nem lehet tíz korbácsütésnél többel büntetni, kivéve ha Allah egyik megszabott büntetéséről van szó."
[Ṣaḥīḥ (hiteles)] - [Muttafaqun ᶜalayhi (közmegegyezés van vele kapcsolatban, mindkét sejk, al-Bukhārī és Muslim is lejegyezték)] - [Muslim Ṣaḥīḥ-ja - 1708]

A magyarázat

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megtiltotta, hogy bárkit is tíz korbácsütésnél többel büntessenek meg, kivéve a nagy bűnök esetében. Az itt említett korbácsolásszám, nem azokra a büntetésekre vonatkozik, amelyre a vallás meghatározott számú korbácsütést szabott ki, hanem arra, hogy a fegyelmezés során nem szabad túllépni a tíz korbácsolást, mint például a feleség vagy a gyermek fegyelmezése esetén.

A hagyomány jelentőségei és hasznai

1. A fenti mondat azt jelenti, hogy Allah határainak, amelyeket parancsolt vagy tiltott, vannak büntetései, amelyek célja, hogy elrettentsék az embereket a bűnök elkövetésétől vagy a szabályok megszegésétől. Ezek a büntetések lehetnek pontosan meghatározottak az iszlám jog által (például a házasságtörés, lopás és más büntetések), vagy a büntetés mértékét a vezető (kalifa vagy bíró) határozhatja meg, figyelembe véve a közjó és a társadalom érdekeit.
2. Az okító, fegyelemre nevelő, rendreutasító büntetésnek enyhének kell lennie, az útmutatás és a megfélemlítés mértékében. Ilyen esetben, mértéke nem haladhatja meg a tíz korbácsütést - ha erre szükség van. Az elsődleges a nevelés verés nélkül; irányítással, tanítással, útmutatással és motiválással, így sokkal nagyobb az esély az elfogadásra és kedvességre a tanításban. A helyzetek nagyban eltérők lehetnek, minden esetben a legmegfelelőbbet kell kiválasztani.