หะดีษ: ห้ามเฆี่ยนใครเกินสิบครั้ง เว้นแต่ภายในขอบเขตที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้

عَنْ أَبِي بُرْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضيَ اللهُ عنهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«لَا يُجْلَدُ أَحَدٌ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1708]

จากอบูบุรดะฮ์ อัลอันศอรีย์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่า เขาได้ยิน ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า:
"ห้ามเฆี่ยนใครเกินสิบครั้ง เว้นแต่ภายในขอบเขตที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้"
[เศาะฮีห์] - [รายงานโดย อัลบุคอรีย์ และมุสลิม] - [เศาะฮีห์มุสลิม - 1708]

คำอธิบาย​

ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ห้ามไม่ให้เฆี่ยนผู้ใดเกินสิบครั้ง ยกเว้นในกรณีที่เป็นการลงโทษสำหรับบาป (ความผิดตามบทบัญญัติศาสนา) และสิ่งที่กล่าวนี้ไม่ได้หมายถึงกรณีที่บทบัญญัติจากศาสนาได้กำหนดจำนวนครั้งของการเฆี่ยน การตี หรือการลงโทษเฉพาะไว้อย่างชัดเจน แต่หมายถึงว่าการตีเพื่อการอบรมสั่งสอนจะต้องไม่เกินสิบครั้ง เช่น การเฆี่ยนภรรยาหรือบุตร

บทเรียนที่ได้รับจากฮะดีษ

1. บทบัญญัติของอัลลอฮ์ที่พระองค์ทรงบัญชาให้กระทำหรือห้ามกระทำนั้น มีบทลงโทษเพื่อป้องปรามการฝ่าฝืน ซึ่งอาจเป็นบทลงโทษที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนโดยผู้บัญญัติศาสนา หรือขึ้นอยู่กับการพิจารณาเพื่อประโยชน์ที่ผู้ปกครองเห็นสมควร
2. การอบรมสั่งสอนควรทำอย่างเบาๆ เพียงพอต่อการชี้แนะแนวทางและการเตือน ไม่ควรเกินสิบแส้หากจำเป็นต้องลงโทษด้วยการเฆี่ยน อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ดีกว่าคือการอบรมโดยไม่ใช้การเฆี่ยน แต่ใช้การชี้แนะ การสอน การแนะนำ และการสร้างแรงจูงใจแทน ซึ่งวิธีนี้จะนำไปสู่การยอมรับและความอ่อนโยนในการเรียนการสอนได้ดีกว่า ทั้งนี้ สถานการณ์ในเรื่องนี้แตกต่างกันไปอย่างมาก ดังนั้น ควรทำในสิ่งที่เหมาะสมและเกิดประโยชน์สูงสุด