Hadis: . .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أَبَوَاهُ الكِبَرَ فَلَمْ يُدْخِلاَهُ الجَنَّةَ».
[صحيح] - [رواه الترمذي وأحمد] - [سنن الترمذي: 3545]

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao:
"Neka bude ponižen čovjek u čijem prisustvu budem spomenut, a on na mene ne donese salavat. Neka bude ponižen čovjek koji dočeka ramazan, zatim ga isprati, a ne bude mu oprošteno. Neka bude ponižen čovjek čiji roditelji dočekaju starost, a on zbog njih ne uđe u Džennet."
[Vjerodostojan] - - [سنن الترمذي - 3545]

Objašnjenje

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dovio je protiv tri grupe ljudi. U hadisu je konkretno korišten izraz da im nosevi budu zabodeni u prašinu, što simbolizira poniženje, sramotu i gubitak. Prva grupa: Oni kojima je spomenuto ime Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a nisu mu uputili salavate: Sallallahu alejhi ve sellem, ili slično tome. Druga grupa: Oni koji dožive ramazan, isprate ga, a onda im ne bude oprošteno jer su bili nemarni u obavljanju ibadeta. Treća grupa: Osoba koja je imala oba roditelja živa u njihovoj starosti, ali joj to nije bio razlog ulaska u Džennet, jer im nije bio pokoran i jer je zanemarivao njihova prava.

Koristi hadisa

1. Es-Sindi je rekao: "Ovdje se radi o tome da je svako od ovih imao priliku za velikim dobrim djelom - da su ih iskoristili, postigli bi ogromne nagrade. Međutim, zbog zanemarivanja toga zadobili su veliki gubitak."
2. Podsticanje na donošenje salavata na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, svaki put kada se spomene njegovo ime.
3. Podsticanje na trud i ozbiljnost u obavljanju ibadeta tokom mjeseca ramazana.
4. Podsticanje na trud u poštovanju i uvažavanju roditelja, naročito kada ostare.