圣训: “ ‘你们当谨防进入女子的居所。’一位辅士中的男子问道：‘安拉的使者啊，那么丈夫的男性亲属呢？’先知回答说：‘丈夫的男性亲属，如同死亡。’ ”

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

«إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَرَأَيْتَ الحَمْوَ؟ قَالَ: «الحَمْوُ المَوْتُ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5232]

乌格巴·本·阿米尔（愿安拉喜悦他）传述，安拉的使者（愿主福安之）说：
“ ‘你们当谨防进入女子的居所。’一位辅士中的男子问道：‘安拉的使者啊，那么丈夫的男性亲属呢？’先知回答说：‘丈夫的男性亲属，如同死亡。’ ”
[正确的] - [布哈里和穆斯林共同辑录] - [《布哈里正确圣训集》 - 5232]

解释

先知（愿主福安之）警示人们不可与非至亲女子随意混处，并告诫说：当谨慎自守，切勿进入女子的居所，也不可让女子进入你们的居所。
一位辅士中的男子问道：“那么丈夫的亲属呢？例如丈夫的兄弟、侄子、叔父、堂兄弟、外甥等，这些人在女子未婚时，本可与她合法成婚的亲属，又当如何看待？”
先知（愿主福安之）说：“应当像畏惧死亡一样畏惧他们！”因为与“姻亲男性”（即丈夫的男性亲属）单独相处，极易导致诱惑与宗教上的毁灭。相较于一般陌生男子，除丈夫的父亲与儿子之外的其他男性亲属，更应当严加防范；因为与丈夫亲属发生独处的情形，往往比与外人更为频繁，其潜在的危害也更大，诱惑更容易发生。这是由于他们更容易接近女子、与其单独相处而不易遭到指责；且此类接触在生活中难以完全避免，也不可能彻底隔绝，加之人们在此问题上常常掉以轻心，致使男子与其兄弟之妻等发生独处。因此，这种情形在可憎性与危害性上，犹如“死亡”一般；不同于陌生男子，人们对其往往本就心存警惕。

圣训之益处

1. 禁止进入非至亲女子的居所并与其独处，以杜绝通向淫乱之事的途径。
2. 这一禁令具有普遍性，适用于丈夫的兄弟及其亲属等一切非女子至亲的男子；并须注意，此处所指的“进入”，是指必然导致独处的进入情形。
3. 总体上应当远离一切可能导致失足的场合，以防陷入罪恶。
4. 伊玛目脑威说：语言学界的学者一致认为，“姻亲男性”指的是女子之夫的亲属，如其父、叔父、兄弟、侄子、堂兄弟等；“姻亲女性”指的是男子之妻的亲属；而“姻亲”一词则同时涵盖上述两类。
5. 将“姻亲男性”比作“死亡”。伊本·哈贾尔解释说：阿拉伯人常以“死亡”来形容令人厌恶、可憎之事。其相似之处在于若发生罪过，便是宗教的“死亡”；若发生罪过且依法应受石刑，则是独处之人的“死亡”；若因此引发丈夫的嫉妒而导致离异，尤其在女子怀孕的情况下，则是女子生活与家庭的“毁灭”。

الملاحظة

شَبَّهَ (الحَمْوَ) بالموت، قال ابن حجر: والعرب تَصف الشيء المكروه بالموت، وجْهُ الشَّبَهِ أنه موتُ الدِّين إنْ وقعت المعصية، وموتُ المُختلي إن وقعت المعصية ووجب الرَّجْم، وهلاك المرأة بفراق زوجها إذا حَمَلَتْه الغَيْرَة على تَطلِيقِها.

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الملاحظة

هذا عامٌّ في الأجانب من أخي الزوج وأقاربه، الذين ليسوا محارم للمرأة، ولا بد من اعتبار أن يكون الدخول مقتضيًا للخلوة.

قولكم لابد ان يكون الدخول مقتضيا للخلوة - هل يفهم أنه إذا لم يكن هناك خلوة جاز - فهذا باطل بنص الحديث و التحديث الأخرى و اجماع العلماء

النص المقترح قولكم لابد ان يكون الدخول مقتضيا للخلوة - هل يفهم أنه إذا لم يكن هناك خلوة جاز - فهذا باطل بنص الحديث و التحديث الأخرى و اجماع العلماء الفروق