Хадис: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не оставил после своей смерти ни дирхама, ни динара, ни раба, ни рабыни, ни чего-либо ещё, кроме своей белой мулы, своего оружия и участка земли, который он пожертвовал в качестве милостыни

عَنْ عَمْرِو بْنِ الحَارِثِ خَتَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخِي أُمِّ المؤمِنين جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم، قَالَ:
مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ مَوْتِهِ دِرْهَمًا وَلاَ دِينَارًا وَلاَ عَبْدًا وَلاَ أَمَةً وَلاَ شَيْئًا، إِلَّا بَغْلَتَهُ البَيْضَاءَ، وَسِلاَحَهُ، وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً.
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 2739]

Передаётся от ‘Амра ибн аль-Хариса, родственника посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и брата жены пророка, матери правоверных Джувейрии бинт аль-Харис, да будет доволен ими Аллах, что он сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не оставил после своей смерти ни дирхама, ни динара, ни раба, ни рабыни, ни чего-либо ещё, кроме своей белой мулы, своего оружия и участка земли, который он пожертвовал в качестве милостыни».
[Достоверный] - [Передал аль-Бухари] - [صحيح البخاري - 2739]

Разъяснение

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, не оставив ни серебряного дирхама, ни золотого динара, ни раба, ни рабыни, ни овцы, ни верблюда, ни какого-либо иного имущества, кроме своей белой мулы, на которой он ездил, своего оружия, которое он носил с собой, и участка земли, который он при жизни выделил как вакф (имущество, переданное на благотворительные цели) для путника.

Полезные выводы из хадиса

1. Пророки не оставляют материального наследства.
2. Разъяснение того, что осталось после смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
3. Он, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, не оставив ничего сколько-нибудь значимого — из-за своей щедрости, частых пожертвований и множества благодеяний.
4. Аль-Кирмани сказал: «Местоимение в его словах “и сделал их” относится ко всем трём — к мулу, оружию и земле, а не только к земле».
5. Аль-Хатан — брат жены (шурин), а “аль-ахтан” употребляется по отношению к родственникам со стороны женщины.