Хадис: О Билял, поведай мне о том деянии, которое ты совершаешь в Исламе и на которое больше всего надеешься

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلاَلٍ عِنْدَ صَلاَةِ الفَجْرِ:
«يَا بِلاَلُ، حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الإِسْلاَمِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الجَنَّةِ» قَالَ: مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا، فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ، إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1149]

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передаётся, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Билялю во время молитвы фаджр:
«О Билял, поведай мне о том деянии, которое ты совершаешь в Исламе и на которое больше всего надеешься, ведь я услышал звук твоих шагов перед собой в Раю». Он ответил: «Я не совершил никакого деяния, на которое надеялся бы больше, чем на следующее: когда бы я ни совершил омовение — будь то днём или ночью — я всегда с этим омовением выполнял столько молитв, сколько Аллах даровал мне совершить».
[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом] - [صحيح البخاري - 1149]

Разъяснение

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел во сне, что он находится в Раю. Тогда он сказал Билялю ибн Рабаху: «Поведай мне о том добровольном деянии, на которое ты больше всего надеешься и которое совершил в Исламе, ведь я услышал лёгкий звук твоих сандалий, когда ты шёл передо мной в Раю». Билял сказал: «Из всех деяний нет для меня более подающего надежду, чем то, что я никогда не совершал омовения — ни днём, ни ночью — после [малого] осквернения после которого - не совершил бы ради моего Господа столько дополнительных молитв, сколько было мне даровано Им совершить, с этим омовением».

Полезные выводы из хадиса

1. Достоинство деяния, на которое указал Билял, да будет доволен им Аллах, — а именно совершения молитвы всякий раз, когда он совершал очищение и омовение, — и то, что это одно из самых вселяющих надежду деяний и причина для входа в Рай.
2. Желательность совершения молитвы после каждого омовения.
3. Вопрос наставника или воспитателя о деянии своего ученика — для того, чтобы побудить его к стойкости в этом поступке, если он является благим; а если нет — то удержать его от него.
4. Свидетельство пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что Билял, да будет доволен им Аллах, — из числа обитателей Рая.
5. Этот вопрос был задан во время утренней молитвы, и в этом — указание на то, что это произошло вследствие пророческого сна, ибо сны пророков истинны.