Хадис: Оставьте подобное, ведь это — зловонно и отвратительно

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
كُنَّا فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ المُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ: يَا لَلْأَنْصَارِ، وَقَالَ المُهَاجِرِيُّ: يَا لَلْمُهَاجِرِينَ، فَسَمَّعَهَا اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا هَذَا؟» فَقَالُوا: كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ المُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ: يَا لَلْأَنْصَارِ، وَقَالَ المُهَاجِرِيُّ: يَا لَلْمُهَاجِرِينَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ» قَالَ جَابِرٌ: وَكَانَتِ الأَنْصَارُ حِينَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ، ثُمَّ كَثُرَ المُهَاجِرُونَ بَعْدُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ: أَوَقَدْ فَعَلُوا، وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى المَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبُ عُنُقَ هَذَا المُنَافِقِ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعْهُ، لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 4907]

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал:
«Мы находились в одном из походов, когда один из мухаджиров толкнул сзади (пнул) одного из ансаров. Ансарий воскликнул: “О, ансары!”, а мухаджир ответил: “О, мухаджиры!”. Эти их слова дошли до посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил: “Что это такое?”. Сподвижники сказали: "Один из мухаджиров толкнул сзади одного из ансаров, после чего ансарий позвал ансаров, а мухаджир — мухаджиров". Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оставьте подобное, ведь это — зловонно и отвратительно». Джабир продолжил: когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, ансаров было больше, затем число мухаджиров увеличилось. Тогда ‘Абдуллах ибн Убай сказал: “Они уже дошли до этого? Клянусь Аллахом, когда мы вернёмся в Медину, сильный непременно изгонит униженного!”. Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: “О посланник Аллаха, позволь мне отсечь голову этому лицемеру!”. Но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оставь его, дабы люди не стали говорить, что Мухаммад убивает своих сподвижников».
[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом] - [صحيح البخاري - 4907]

Разъяснение

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился в походе вместе со своими сподвижниками из числа мухаджиров и ансаров, да будет доволен ими Аллах. Один из мухаджиров ударил (толкнул) рукой по спине одного из ансаров. Мужчина из числа ансар воскликнул: “Помогите мне, о ансары!”, а мухаджир сказал: “Помогите мне, о мухаджиры!”. Услышав это, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Что это такое?”. Они сказали: один из мухаджиров ударил по спине одного мужчину из числа ансар. Тогда этот мужчина сказал: “Помогите мне, о ансары!”, а мухаджир сказал: “Помогите мне, о мухаджиры!”. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: оставьте эту привычку времён доисламского невежества (аль-джахилийя), ведь она отвратительна, порочна и приносит вред. Это та порочная манера, когда человек, не справляясь с противником, зовёт своих соплеменников, и те спешат ему на помощь — будь он прав или неправ — по причине невежества и племенной предвзятости и фанатизма ('асабийя). Джабир сказал: «Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину как переселенец, ансаров было больше, а затем число мухаджиров увеличилось». Тогда глава лицемеров ‘Абдуллах ибн Убай ибн Салюль сказал: “Неужели дело дошло до такого?! Клянусь Аллахом, если мы вернёмся в Медину, то самые сильные — имея в виду себя и тех, кто с ним, — непременно изгонят из неё тех, кого они считают униженными”, то есть пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, кто был с ним. Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: “О посланник Аллаха, позволь мне отсечь голову этому лицемеру”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Оставь его, чтобы люди не стали говорить, что Мухаммад убивает своих сподвижников, даже если лицемеры внешне выглядят таковыми”.

Полезные выводы из хадиса

1. Запрещены порицаемые обычаи и традиции времён доисламского невежества — словом или делом, — ведь ислам пришёл, чтобы отдалить людей от этого и направить их на то, что является правильным и истинным.
2. Предостережение от ложной партийности и необходимость остерегаться её так же, как остерегаются чего-то зловонного и отвратительного.
3. Запрет всего, что разжигает вражду и вносит рознь.
4. Имам ан-Навави сказал: «Называние пророком, да благословит его Аллах и приветствует, этого "призывом времён доисламского невежества" указывает на его порицание подобного, ведь это относилось к тому, что было характерно для джахилийи — взаимная поддержка по племенным признакам в мирских делах и их интересах. В эпоху джахилийи люди добивались своих прав через родственные кланы и племена. Ислам же пришёл с отменой всего этого и установлением решения споров и препирательств посредством шариатских норм: если человек совершает несправедливость по отношению к другому, судья выносит решение между ними и обязывает виновного понести последствия своей агрессии и враждебности, согласно утверждённым принципам ислама».
5. Ас-Синдий сказал: «Он разъяснил, что поддержка человека лишь потому, что он из твоего племени, — как это было у людей доисламского периода, — является ложной и недопустимой. Поэтому нет никакого основания, чтобы каждый звал своё племя на помощь. Что же касается поддержки истины, то она обязательна для каждого верующего — вне зависимости от того, на чьей она стороне, будь он из его племени или нет».
6. Лицемерам была свойственна грубость языка и дерзость по отношению к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и к его сподвижникам, да будет доволен ими Аллах.
7. Пророку же, да благословит его Аллах и приветствует, была свойственна великая выдержка и терпение перед тем, что причиняли ему лицемеры.
8. Предостережение от любого действия, которое отталкивает людей от принятия ислама. Поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воздержался от убийства лицемеров, дабы люди не сказали, что Мухаммад убивает своих сподвижников.