Hadith: Sesiapa yang mereka-reka sesuatu perkara baharu dalam urusan (agama) kami ini yang bukan daripadanya, maka perkara itu tertolak

عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:
«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ». وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ».
[صحيح] - [رواه البخاري ومسلم] - [الأربعون النووية: 5]

Daripada Ummul Mukminin, Ummu Abdullah, Aisyah رضي الله عنها, beliau berkata: Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda:
"Sesiapa yang mereka-reka sesuatu perkara baharu dalam urusan (agama) kami ini yang bukan daripadanya, maka perkara itu tertolak." Dalam riwayat Muslim: “Sesiapa melakukan suatu amalan yang tiada perintah daripada kami ke atasnya, maka amalan itu tertolak.’”
[صحيح] - [رواه البخاري ومسلم] - [الأربعون النووية - 5]

Explanation

Nabi ﷺ menerangkan bahawa sesiapa yang mencipta dalam agama atau melakukan suatu amalan yang tiada dalil daripada al-Quran dan Sunnah, maka amalan itu ditolak dan tidak diterima di sisi Allah.

Benefits from the Hadith

1. Ibadah dibina berdasarkan apa yang telah ditetapkan dalam al-Quran dan Sunnah, maka kita tidak menyembah Allah melainkan dengan apa yang telah disyariatkan, bukan dengan bidah atau perkara baru yang diada-adakan.
2. Agama bukanlah berdasarkan pendapat atau selera hati seseorang, tetapi ia berlandaskan petunjuk Rasulullah صلى الله عليه وسلم.
3. Hadis ini menjadi dalil tentang kesempurnaan agama.
4. Bidah ialah setiap perkara yang diada-adakan dalam agama yang tidak wujud pada zaman Nabi ﷺ dan para sahabatnya, sama ada dari sudut akidah, perkataan atau amalan.
5. Hadis ini merupakan salah satu daripada prinsip asas dalam Islam dan ia bagaikan penimbang bagi segala amalan. Sebagaimana setiap amalan yang tidak diniatkan kerana Allah tidak akan mendapat pahala, demikian juga setiap amalan yang tidak selaras dengan apa yang dibawa oleh Rasulullah ﷺ tidak diterima daripada pelakunya.
6. Hadis ini merupakan kaedah menolak segala bidaah yang diada-adakan dan kemungkaran yang berlaku.
7. Perkara-perkara bidah yang dilarang merujuk kepada perkara yang berkaitan dengan agama, bukan urusan duniawi.