إن كان لينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغداة الباردة، ثم تفيض جبهته عرقًا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ لا يَعْرِفُ فَصْلَ السُّورةِ حَتَّى تَنْزِلَ عَليْهِ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} أحيانًا يأتيني مثل صلصلة الجرس، وهو أشده علي، فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال، وأحيانًا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه كان النبي صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة، وكان يحرك شفتيه كان فيما أنزل من القرآن: (عشر رضعات معلومات يحرمن)، ثم نسخن، بخمس معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن إنما كان الذي أوتيت وحيا أنزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة إلى سماء الدنيا جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أقرؤنا أبي وأقضانا علي من مراحل فرضية الصيام كان الناس إذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا إلى القابلة كانت الأنصار إذا حجوا فجاؤوا لم يدخلوا من قبل أبواب بيوتهم يا أيها الناس إنكم لتأوَّلون هذه الآية هذا التأويل وإنما أنزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون: نحن المتوكلون كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقًا في الجاهلية لك حج زوَّجتُ أختًا لي من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها نزلت هذه الآية: {حافظوا على الصلوات وصلاة العصر}، فقرأناها ما شاء الله فيم ترون هذه الآية نزلت: {أيود أحدكم أن تكون له جنة}؟ لو أن أحدكم أهدي إليه مثل ما أعطى، لم يأخذه إلا على إغماض أو حياء أن رجالا من المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغزو تخلفوا عنه نهوا أن ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامى النساء إلا بالقسط، من أجل رغبتهم عنهن أُنزِلت في والي اليتيم أن يصيب من ماله إذا كان محتاجًا بقدر ماله بالمعروف إن ناسًا يزعمون أن هذه الآية نسخت، ولا والله ما نسخت، ولكنها مما تهاون الناس كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الأنصاري دون ذوي رحمه كان الرجل يُحالف الرجلَ، ليس بينهما نسب، فيرث أحدهما الآخر، فنسخ ذلك كان رجل في غُنَيمة له فلحقه المسلمون أن ناسًا من المسلمين كانوا مع المشركين يُكثِّرون سَوادهم فأنزل الله: {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم} هؤلاء الآيات الثلاث نزلت في اليهود خاصة في قريظة والنضير سبب نزول قول الله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} كيف بأصحابنا وقد ماتوا يشربون الخمر؟ كان قوم يسألون رسول الله عليه الصلاة والسلام استهزاء فأنزل الله فيهم: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة فنزلت هذه الآية {خذوا زينتكم عند كل مسجد} من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا لما خفف الله عنهم من العِدَّةِ نقص من الصبر بقدر ما خَفَّفَ عنهم. لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أُمِرنا بالصدقة كنا نتحامل، فجاء أبو عَقيل بنصف صاع، وجاء إنسان بأكثر منه لا، بل أستأني بهم بينا أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرث، وهو متكئ على عسيب، إذ مر اليهود نزلت {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها} ورسول الله صلى الله عليه وسلم مُخْتَفٍ بمكة أُنزِل {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها} في الدعاء يا جبريل، ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا قول خباب: كنتُ رجلًا قَيْنًا، وكان لي على العاص بن وائل دين فأتيته أتقاضاه لو أن رجلًا هَمَّ فيه بإلحاد وهو بعَدَنِ أَبْينَ لأذاقه الله عذابًا أليمًا لما أخرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبو بكر: أخرجوا نبيَّهم أما إنهم سيَغلِبون ما أرى كلَّ شيءٍ إلا للرجال وما أرى النساء يُذكرنَ بشيءٍ؟ فنزلت هذه الآية {إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات} الآية. يا رسول الله ما لنا لا نُذكر في القرآن كما يُذكر الرجال؟ إن كان ذاك إلي فإني لا أريد يا رسول الله، أن أوثر عليك أحدًا نعم، يبعث الله هذا، يميتك ثم يحييك ثم يُدخلك نار جهنم يا رسول الله، أَتُكَرَّرُ علينا الخصومة بعد الذي كان بيننا في الدنيا ما كان عمر يُسمِع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ذاك الله عز وجل انطلق النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين أو ثلاثًا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ستةَ عشرَ أو سبعةَ عشرَ شهرًا كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة، وكانوا يسمون ‌الحُمْس يا ابن أختي، كان أبواك منهم الزبير وأبو بكر إنما يؤخذ من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الآخِر فالآخِر ألا إن الخمر قد حُرِّمَتْ وأنذر عشيرتك الأقربين لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش، دعا القوم فطعموا إن الله عز وجل تَابَعَ الوَحْيَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ وَفَاتِهِ حَتَّى تُوُفِّيَ أَكْثَرَ مَا كَانَ الوَحْيَ لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوًا عضوًا قال زيد بن ثابت الأنصاري -وكان ممن يكتب الوحي-: أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة وعنده عمر رضي الله عنهم حذيفة بن اليمان، قدم على عثمان وكان يغازي أهل الشأم في فتح أرمينية، وأذربيجان مع أهل العراق، فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة لما نزلت: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} كان من أراد أن يفطر ويفتدي كانت المرأة تكون مقلاتًا فتجعل على نفسها إن عاش لها ولد أن تهوده نزلت في يوم بدر {ومَن يُولِّهِم يومئذٍ دُبُرَهُ} قال أبو جهل: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل له النساء. ألا قد عرفناك يا سودة مرضتُ مرضًا فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني وأبو بكر وهما ماشيان اسق يا زبير، ثم أرسل الماء إلى جارك أي الكفن خير