Хадис: „Женама је било забрањено да прате џеназу, али та забрана није била строга.“

عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:
نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1278]

Од Уму Атије, нека је Аллах задовољан њом, преноси се да је рекла:
„Женама је било забрањено да прате џеназу, али та забрана није била строга.“
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 1278]

Коментар

Уму Атија ел-Енсарије, нека је Аллах задовољан њом, преноси да је Аллахов Посланик, алејхисселам, забранио женама да прате џеназу, због могућег због њих и за њих, због њихове осетљивости и мање способности да се суздрже у таквим ситуацијама. Ипак, додаје да Посланик није инсистирао на тој забрани као што је то чинио код других забрањених ствари.

Користи хадиса

1. Женама је забрањено да прате џеназу, а та забрана обухвата и праћење до места где се тело припрема и где се обавља молитва (џеназа), као и испраћај до саме гробнице где се укопава.
2. Разлог забране је то што жене често не могу да поднесу тешке и потресне призоре као што је џеназа, па би могло доћи до испољавања незадовољства или претеране жалости, што није у складу са стрпљењем које се у тим тренуцима од муслимана тражи.
3. Основно правило је да забрана значи харам, али је Уму Атија, нека је Аллах задовољан њом, из самог начина на који је забрана изречена схватила да се не ради о строгој и обавезујућој забрани. Ипак, у другим хадисима се преносе речи које указују на озбиљнију забрану женама да прате џеназу, него што се то на први поглед разуме из овог хадиса.