حديث: هرگاه رسول الله صلى الله عليه وسلم در ميان دو گزينه اختیار داده می شد، آسان ترين آنها را انتخاب می کرد، مادامی که گناه نبود؛ و اگر گناه می بود، بيش از همه ی مردم از آن دوری می کرد

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ:
مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 3560]

این ترجمه نیاز به بررسی و تدقیق بیشتر دارد.

از عايشه ام المومنین رضی الله عنها روایت است که می گوید:
هرگاه رسول الله صلى الله عليه وسلم در ميان دو گزينه اختیار داده می شد، آسان ترين آنها را انتخاب می کرد، مادامی که گناه نبود؛ و اگر گناه می بود، بيش از همه ی مردم از آن دوری می کرد، رسول الله صلى الله عليه وسلم هيچگاه در هيچ موردی برای خود انتقام نگرفت، مگر اينکه حرمت دين الله زیر پا می شد، که در اين صورت به خاطر الله انتقام می گرفت.
[صحیح] - [متفق علیه] - [صحیح بخاری - 3560]

توضیح

ام المومنین عایشه رضی الله عنها از بعضی صفات نیک رسول الله صلی الله علیه وسلم خبر می هد، و آن اینکه هرگاه رسول الله صلی الله علیه وسلم بین دو امر از امور دین و دنیا مختار می شد، آسان ترین آنها را انتخاب می کرد مادامی که با معصیت و نافرمانی همراه نبود، در این صورت او از دورترین مردم از آن بود و در این مورد شدیدترین آن را انتخاب می نمود. و رسول الله صلی الله علیه وسم هیچگاه برای خودش خشمگین نمی شد و انتقام نمی گرفت، بلکه حقش را حلال می کرد و می بخشید، مگر اینکه حرمت های الله متعال پامال می شد، در این صورت فقط برای الله متعال انتقام می گرفت و به شدت خشمگین می شد.

از فوائد حدیث

1. مستحب بودن آسانترین کارها مادامی که معصیت نباشد.
2. آسانی اسلام.
3. مشروعیت خشم برای الله متعال.
4. آنچه که او صلی الله علیه وسلم از بردباری و شکیبایی و ایستادگی به حق در موضوع اقامۀ حدود الله متعال داشت.
5. ابن حجر می گوید: در این حدیث ترک نمودن کار سخت و دشوار است، و قناعت کردن به کار آسان است، و ترک اصرار بر چیزی که بر انجام آن مجبور نیست.
6. تشویق به عفو و بخشش بجز در حقوق الله متعال.