ჰადისი: განკითხვის დღეს მოიყვანენ ერთ კაცს და ჩააგდებენ ჯოჯოხეთში, და მისი ნაწლავები გადმოიფცქვნება. ის იტრიალებს მათ გარშემო, როგორც ვირი ტრიალებს წისქვილის გარშემო.

عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ: قِيلَ لَهُ: أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ؟ فَقَالَ: أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ؟ وَاللهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ، مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ، وَلَا أَقُولُ لِأَحَدٍ يَكُونُ عَلَيَّ أَمِيرًا: إِنَّهُ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُلْقَى فِي النَّارِ، فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ، فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى، فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ، فَيَقُولُونَ: يَا فُلَانُ مَا لَكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ؟ فَيَقُولُ: بَلَى، قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ، وَأَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 2989]

გადმოცემულია უსამა იბნ ზაიდისგან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) რომ მას უთხრეს: "რატომ არ შედიხარ 'უსმანთან და არ დაელაპარაკები მას?" მან უპასუხა: "ნუთუ ფიქრობთ, რომ მე მას არ ვესაუბრები თუ თქვენ არ მოგასმენინებთ( რომ მას მართლაც ვესაუბრები)? ალლაჰზე ვფიცავ, მე უკვე ვესაუბრე მას პირისპირ(ჩვენ ორს შორის), ისე, რომ არაფერი გამიკეთებია, რაც არ მსურდა პირველი გამეკეთებინა. და მე არ ვიტყვი არც ერთ მათგანს, ვინც დაინიშნება ჩემს ზემოთ მმართველად, რომ ის არის საუკეთესო ადამიანი, მას შემდეგ, რაც მოვისმინე მოციქულის (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) სიტყვები, რომელმაც თქვა:
«განკითხვის დღეს მოიყვანენ ერთ კაცს და ჩააგდებენ ჯოჯოხეთში, და მისი ნაწლავები გადმოიფცქვნება. ის იტრიალებს მათ გარშემო, როგორც ვირი ტრიალებს წისქვილის გარშემო. ჯოჯოხეთის მაცხოვრებლები შეიკრიბებიან მის გარშემო და ჰკითხავენ: "ეი, ეს და ესო! რა დაგემართა? ნუთუ შენ არ მოუწოდებდი სიკეთისკენ და არ აფრთხილებდი ბოროტებისგან?" ის პასუხობს: "დიახ, მე მოვუწოდებდი სიკეთისკენ, მაგრამ თავად არ ვასრულებდი მას, და ვკრძალავდი ბოროტებას, მაგრამ თავად ვჩადიოდი მას».
[სანდო (საჰიჰ)] - [შეთანხმებული] - [საჰიჰ მუსლიმ - 2989]

განმარტება

უსამა იბნ ზაიდს (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) უთხრეს: რატომ არ შეხვედი ‘უსმან იბნ ‘აფფანთან (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) და არ ესაუბრე იმ არეულობაზე, რომელიც ხალხში მოხდა, და არ ეცადე, რომ მისი ალი ჩააქრო? მან მათ აცნობა, რომ უკვე ესაუბრა მას პირისპირ, სიკეთისთვის და არ არა არეულობის გაღვივებისთვის. მან იგულისხა, რომ არ სურდა მმართველების ღიად გაკრიტიკება ხალხის წინაშე, რადგან ამან შეიძლება გამოიწვიოს ხალხში მმართველისადმი თავხედური დამოკიდებულება, რაც არის არეულობისა და ბოროტების კარი, და არ სურდა ყოფილიყო პირველი, ვინც ამ კარს გახსნიდა.
შემდეგ უსამა იბნ ზეიდმა (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) განაცხადა, რომ იგი მიმართავდა მმართველებს რჩევებით პირისპირ და არ იჩენდა მლიქვნელობას არავის მიმართ, თუნდაც მმართველის მიმართ. ის არ უწონებდა მათ და არ აქებდა მათ, სიმართლისგან გადახვევით, მას შემდეგ, რაც მოისმინა მოციქულისგან (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას), რომ სასჯელის დღეს მოიყვანენ ერთ ადამიანს და ჩააგდებენ ცეცხლში. მისი ნაწლავები სწრაფად გამოვა მისი მუცლიდან სიცხისა და ტანჯვის გამო, და ამ მდგომარეობაში ის თავის ნაწლავებში ტრიალებს ჯოჯოხეთში, როგორც ვირი ტრიალებს წისქვილის ქვის გარშემო. ჯოჯოხეთის მაცხოვრებლები შემოიკრიბებიან მის გარშემო და ჰკითხავენ: ო, ასეთო და ასეთო! ნუთუ შენ არ მოუწოდებდი სიკეთისკენ და კრძალავდი აუგს?!
და ის პასუხობს: დიახ, მე მოვუხმობდი სიკეთისკენ, მაგრამ თვითონ არ ვასრულებდი მას. ვუკრძალავდი ბოროტებას, მაგრამ თვითონ ვჩადიოდი მას.