ჰადისი: ვისაც ძაღლი ჰყავს, გარდა მონადირე ძაღლისა ან ნახირის დამცველისა, მისი ქმედებების საზღაური ყოველდღიურად ორი ყირატით შემცირდება

عَنْ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ ضَارٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ»، قَالَ سَالِمٌ: وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ»، وَكَانَ صَاحِبَ حَرْثٍ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1574]

აბდულლაჰ იბნ უმარი (ალლაჰი იყოს მათგან კმაყოფილი) გადმოცემს: ალლაჰის შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) თქვა:
«ვისაც ძაღლი ჰყავს, გარდა მონადირე ძაღლისა ან ნახირის დამცველისა, მისი ქმედებების საზღაური ყოველდღიურად ორი ყირატით შემცირდება», სალიმმა თქვა: აბუ ჰურაირა ამბობდა: «ან მოსავლის დამცველი ძაღლი», რადგან თავადაც მიწათმოქმედი იყო.
[სანდო (საჰიჰ)] - [შეთანხმებული] - [საჰიჰ მუსლიმ - 1574]

განმარტება

მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) გააფრთხილა ძაღლების შენახვისგან, გარდა საჭირო შემთხვევებისა, როგორიცაა ნადირობა ან საქონლისა და ნათესების დაცვა. ხოლო ვინც მათ სხვა მიზნით შეინახავს, მისი საქმეების საზღაური ყოველდღიურად ორი ყირათით შემცირდება; და ეს რაოდენობა ზუსტად არის განსაზღვრული უზენაესი ალლაჰის მიერ.

ჰადისის სარგებლობიდან

1. მუსლიმისთვის არ შეიძლება ჰყავდეს ძაღლი, თუ არა მხოლოდ იმ შემთხვევებში, რომლებიც გამონაკლისია.
2. ძაღლების ყოლის აკრძალვა ეფუძნება მრავალ ზიანსა და ზარალს, რადგან, როგორც ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) განაცხადა, ანგელოზები არ შედიან იმ სახლში, სადაც ძაღლი იმყოფება, ასევე, ძაღლებისგან არსებობს ზედმეტი ჭუჭყი, რომელიც მხოლოდ გარდამავალი რეცხვის პროცესით, წყლითა და მიწით გაწმენდის შემდეგაა შესაძლებელი.