عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضيَ اللهُ عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: أُشَيْمِطٌ زَانٍ، وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ، وَرَجُلٌ جَعَلَ اللَّهَ لَهُ بِضَاعَةً، فَلَا يَبِيعُ إِلَّا بِيَمِينِهِ وَلَا يَشْتَرِي إِلَّا بِيَمِينِهِ».

Szalmán al-Fáriszi (Allah legyen elégedett vele) mondta: Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta:
"Van három személy, akikkel Allah nem fog beszélni a Feltámadás Napján, és nem is tisztítja meg őket; azoknak fájdalmas büntetés jár. Az idős személy, aki paráznaságot követ el, a szegény de gőgösen arrogáns; az a személy, aki Allahot (Allahra esküdözve) tette meg áruja eladásának eszközévé, az ilyen esküdözve ad el és csupán esküdözve vásárol."

Ṣaḥīḥ (hiteles) رواه الطبراني المعجم الصغير - 821

المعنى الإجمالي

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) tudatta, hogy: létezik három fajta ember, akik a Feltámadás Napján joggal érdemlik meg Allah büntetését, három különböző büntetés révén - ha előzőleg nem mutattak bűnbánatot és nem részesültek bűnbocsánatban. A büntetésük: Az első: Allah, a Feltámadás Napján, nem fog beszélni hozzájuk, erős haragvása miatt, ellenben elfordul tőlük; vagy olyan beszéddel szól hozzájuk, ami nem fogja őket örömmel eltölteni, ami az Ő, irántuk érzett haragjára utal. A második: nem fogja megtisztítani őket, nem fogja dicsérni őket és nem fogja őket megtisztítani a bűnöktől. A harmadik: nekik, a Túlvilágon, nagyon fájdalmas büntetés fog járni. Ezek a csoportok a következők: Az első csoport: idős férfi, aki a paráznaság fertelmes és elutasítandó bűnébe folyamatosan esik. A második: a szegény, minden vagyont nélkülöző ember, ám ő mindezek ellenére gőgös és arrogáns az emberekkel szemben. A harmadik: aki nagyon sokszor tesz esküt Allahra az adásvétele során; visszaél Allah Nevével és azt egy olyan eszközzé teszi, amelyet vagyonszerzés céljából használ fel.

من فوائد الحديث

  1. Al-Qádi 'Iyád azt mondta, ezen súlyos büntetéssel kapcsolatban: közülük mindegyik elkövette és kitartott az említett bűnben, jóllehet távol állt tőle és nem volt szükségszerű a számára és indítékai is gyengék voltak arra. Jóllehet, senkit nem lehet mentesíteni a bűn alól, ám ha nincsenek sürgető és nagyon alapos okok és szükség ezen bűnökre, sem pedig semmilyen megszokott, elfogadható ok vagy indíték. Így ezek elkövetése a részükről inkább hasonló a makacssághoz, megátalkodottsághoz és ahhoz a tényhez, hogy lekicsinylik a Magasztos Allah jogát, illetve, minden más ok nélkül, engedetlenek kívántak lenni Vele szemben.
  2. A paráznaság, és a hazugság és az öntelt gőg, mind a nagy bűnök kategóriájába tartoznak.
  3. Al-kibr (az öntelt gőg) nem más, mint: az Igazság visszautasítása és a teremtettek lekicsinylése és megvetése.
  4. Intés attól, hogy túl gyakran esküdözzön valaki az adásvétel során; illetve ösztönzés az eskü tiszteletben tartására és arra, hogy Allah Szép Neveit igen nagy tiszteletben kell tartani. A Magasztos Allah mondja: (Ne tegyétek meg Allahot (az Ő Nevét) akadállyá az esküvéseitekben!) [A Tehén:224; Q 2:224].

عرض الترجمات

37 اللغة
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
UG ئۇيغۇرچە الأيغورية
BN বাংলা البنغالية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
RO Română الرومانية
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية