Hadith: J'ai interrogé 'Aïcha et je lui ai demandé : « Qu'en est-il de la femme menstruée qui doit rattraper le jeûne mais ne doit pas rattraper pas la prière ?

عَنْ مُعَاذَةَ قَالَتْ:
سَأَلْتُ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قُلْتُ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. قَالَتْ: كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 335]

Cette traduction a besoin de plus de révision et de vérification.

D'après Mu'âdhah qui a dit :
J'ai interrogé 'Aïcha et je lui ai demandé : « Qu'en est-il de la femme menstruée qui doit rattraper le jeûne mais ne doit pas rattraper pas la prière ? » Elle demanda : « Es-tu une " Harûrriyya " ? » J'ai répondu : « Je ne suis pas une ' Harûriyyah " Mais je demande c'est tout. » Alors, elle a dit : « Cela nous arrivait, alors il nous était ordonné de rattraper le jeûne tandis qu'il ne nous était pas ordonné de rattraper la prière. »
[Authentique] - [Rapporté par Al Bukhârî et Muslim] - [Sahîh Muslim - 335]

L'explication

Mu'âdhah Al 'Adawiyyah a interrogé la mère des croyants 'Aïcha (qu'Allah l'agrée). Elle a demandé : « Qu'en est-il de la femme menstruée qui doit rattraper le jeûne mais ne doit pas rattraper la prière ? » Alors, elle lui demanda en retour : « Es-tu parmi les Kharijites Harûrites ceux qui posent beaucoup de questions par obstination et dureté ? » J'ai répondu : « Je ne suis pas une " Harûrite. " Mais je demande c'est tout. » Alors, elle a dit : « Cela nous arrivait d'être menstruées avec le Prophète ﷺ, alors il nous était ordonné de rattraper le jeûne tandis qu'il ne nous était pas ordonné de rattraper la prière. »

Parmi les points profitables de ce hadith

1. La désapprobation de quiconque pose des questions par obstination et discussion polémique.
2. Les " Harûrites " ont ainsi été nommés d'après une ville près de Kufa, dont le nom était : « Harûrâ' ». C'est une faction parmi les Kharijites. Elle l'a comparée à eux à cause de leur rigueur dans leur affaire, la multitude de leurs sujets posés et leur entêtement.
3. L'enseignant doit clairement expliquer à celui qui vient à lui pour apprendre et rechercher la bonne direction.
4. Donner une réponse scripturaire est prioritaire ; en effet, 'Aïcha (qu'Allah l'agrée) n'a pas répondu à celle qui l'a interrogée de manière approximative ; cela parce que la réponse scripturaire est plus tranchante vis-à-vis de l’opposition.
5. La soumission au jugement d'Allah et de Son Messager ﷺ même si le serviteur n'en connait pas la sagesse.
6. An-Nawawî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : « La signification de la parole d’Aïcha (qu'Allah l’agrée) est qu’un groupe parmi les Kharijites (Al Khawârij) obligeaient la femme en période de menstrues à rattraper les prières manquées pendant la période de menstrues, ce qui est contraire au consensus des musulmans. Cette question venant d'Aïcha est une question de réprobation, c'est-à-dire : c’est la voie des Harûrites (Al Harûriyyah) et quelle misérable voie ! »