بروز رسانی: برای ما در کوتاه کردن سبیل، چیدن ناخن‌ها، کندن [موی] زیر بغل و تراشیدن [موی] شرمگاه، وقت تعیین شد که آنها را بیش از چهل شب رها نکنیم

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضيَ اللهُ عنهُ قَالَ:
وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفِ الْإِبِطِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، أَلَّا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً.
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 258]

از انس بن مالک رضی‌الله‌عنه روایت است که گفت:
«وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفِ الْإِبِطِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، أَلَّا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً.» یعنی: «برای ما در کوتاه کردن سبیل، چیدن ناخن‌ها، کندن [موی] زیر بغل و تراشیدن [موی] شرمگاه، وقت تعیین شد که آنها را بیش از چهل شب رها نکنیم».
[صحیح است] - [به روایت مسلم] - [صحیح مسلم - 258]

شرح

پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم برای کوتاه کردن سبیل مرد، چیدن ناخن‌های دست و پا، کندن [موی] زیر بغل و تراشیدن [موی] شرمگاه، زمانی را مشخص کردند، به این صورت که رها کردنِ آنها بیش از چهل روز به درازا نکشد.

از نکات این حدیث

1. شوکانی می‌گوید: نظر برگزیده این است که این [امور] با همان چهل روزی که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وسلم مشخص کرده‌اند، محدود می‌شود و تجاوز از آن جایز نیست. و کسی که کوتاه کردن [سبیل] و مانند آن را پس از بلند شدن تا پایان این مدت رها کند، مخالف سنت شمرده نمی‌شود.
2. ابن هبیره می‌گوید: این حدیث، نهایتِ زمان برای به تأخیر انداختنِ این کارها را بیان می‌کند، اما بهتر است که این کارها پیش از رسیدن به این نهایت انجام شود.
3. توجه اسلام به نظافت، پاکیزگی و آراستگی.
4. کوتاه کردن سبیل، با گرفتن مقداری از مویی که بر لب بالا می‌روید، است.
5. کندن [موی] زیر بغل، با از بین بردن مویی است که در آن می‌روید، و آن محلی است که زیر مفصل بازو با کتف قرار دارد.
6. تراشیدن موی شرمگاه، و آن موی زبری است که اطراف آلت تناسلی مرد و زن می‌روید.