Hadis: Kada je riječ o kraćenju brkova, rezanju noktiju, uklanjanju (čupanju) dlaka ispod pazuha i brijanju stidnih dlačica, određeno nam je da ne smije proći više od četrdeset noći, a da to ne učinimo

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضيَ اللهُ عنهُ قَالَ:
وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفِ الْإِبِطِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، أَلَّا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً.
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 258]

Od Enesa ibn Malika, radijallahu anhu, se prenosi da je kazao:
"Kada je riječ o kraćenju brkova, rezanju noktiju, uklanjanju (čupanju) dlaka ispod pazuha i brijanju stidnih dlačica, određeno nam je da ne smije proći više od četrdeset noći, a da to ne učinimo."
[Vjerodostojan] - [Hadis bilježi imam Muslim] - [صحيح مسلم - 258]

Objašnjenje

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odredio je da ne smije proći više od četrdeset dana a da muškarac ne skrati brkove, ne skrati nokte na rukama i nogama, ne počupa dlake ispod pazuha i ne obrije stidne dlačice.

Koristi hadisa

1. Ševkani je rekao: "Odabrano mišljenje je da se ove stvari određuju vremenskim rokom od četrdeset dana, kako je to odredio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i nije dozvoljeno prekoračiti taj rok. Onaj ko ostavi šišanje (i tome slično) dok dlake narastu, sve dok ne prođe taj rok, ne smatra se da je postupio suprotno sunnetu."
2. Ibn Hubejre je kazao: "Ovaj hadis označava krajnji rok za odgađanje ovih stvari, ali je bolje da se obave prije nego što se dostigne taj rok."
3. Briga islama o čistoći i uljepšavanju.
4. Skraćivanje brkova podrazumijeva uklanjanje dijela dlačica koje rastu na gornjoj usni.
5. Čupanje dlaka ispod pazuha podrazumijeva uklanjanje dlačica koje rastu na tom području, odnosno na mjestu ispod zgloba gdje se ruka spaja s ramenom.
6. Brijanje stidnih dlačica odnosi se na uklanjanje grube dlake koja raste oko spolnog organa, i kod muškaraca i kod žena.