1. Главная страница
  2. Классификации
  3. Вероубеждение

Хадис Тот, кто совершает нашу молитву, обращается лицом в сторону нашей киблы и ест закланную нами пищу, — является мусульманином, который заслуживает покровительства (зиммат) Аллаха и покровительства Его посланника. Не нарушайте же покровительство Аллаха и не предавайте его

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ المُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلاَ تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ».

От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передаётся, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто совершает нашу молитву, обращается лицом в сторону нашей киблы и ест закланную нами пищу, — является мусульманином, который заслуживает покровительства (зиммат) Аллаха и покровительства Его посланника. Не нарушайте же покровительство Аллаха и не предавайте его».

Достоверный хадис Передал аль-Бухари "Сахих" аль-Бухари - 391

Разъяснение

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что тот, кто придерживается явных обрядов религии — совершает молитву подобно нашей молитве, обращается к Каабе, нашей Кибле, и ест закланное нами, считая это дозволенным, — является мусульманином, который заслуживает покровительства и завета Аллаха и Его посланника. Поэтому не нарушайте покровительство Аллаха и Его завет в отношении него.

Полезные выводы из хадиса

  1. Ибн Раджаб сказал: «Этот хадис указывает на то, что одно лишь произнесение двух свидетельств не делает кровь, то есть человеческую жизнь, неприкосновенной, пока не соблюдаются права этих свидетельств, а самым важным из этих прав является молитва; поэтому она была упомянута особо. В другом хадисе, в дополнение к молитве, упоминается и закят».
  2. Поступки и состояния людей оцениваются по внешним проявлениям, а не по внутренним. Поэтому тот, кто явно исповедует и практикует обряды религии, подпадает под положения, относящиеся к её последователям, до тех пор, пока от него не проявится противоположное.
  3. Ибн Раджаб сказал: «Упоминание обращения в сторону киблы указывает на то, что необходимо совершать молитву мусульман в том виде, в каком она узаконена в их Писании, ниспосланном их пророку, — а это именно молитва, совершаемая в сторону Каабы. Иначе тот, кто совершает молитву, обращаясь в сторону Байт аль-Макдиса после отмены этого постановления и предписания, как это делают иудеи, или в сторону востока, как это делают христиане, — не является мусульманином, даже если он произносит свидетельство единобожия».
  4. В этом хадисе содержится доказательство величия положения обращения в сторону киблы в молитве, ведь из условий молитвы он не упомянул никакого другого, будь то очищение или нечто другое.
  5. Ибн Раджаб сказал: «Упоминание о поедании закланного мусульманами указывает на необходимость придерживаться всех внешних предписаний ислама, и одним из величайших среди них является употребление в пищу закланного мусульманами и совершение этого в соответствии с тем, как это делают мусульмане. Тот же, кто отказывается от этого, не является мусульманином».

Показать переводы

29 Язык
EN English Английский
UR اردو Урду
ID Indonesia Индонезийский
BN বাংলা Бенгальский
TR Türkçe Турецкий
BS Bosanski Боснийский
SI සිංහල Сингальский
HI हिन्दी Индийский
VI Tiếng Việt вьетнамский
TL Tagalog тагальского
KU Kurdî Курдский
HA Hausa Хауса
PT Português португальский
ML മലയാളം Малаялам
TE తెలుగు Телуджу
SW Kiswahili Суахили
TH ไทย Тайский
AS অসমীয়া Ассамский
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
HU Magyar المجرية
KN ಕನ್ನಡ Canadiană
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية