Хадис: “Ду‘а /мольба/, (с которой обращаются) между азаном и икамой не отвергается”

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«الدُّعَاءُ لاَ يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ».
[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي] - [سنن الترمذي: 212]

От Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
“Ду‘а /мольба/, (с которой обращаются) между азаном и икамой не отвергается”
[Достоверный хадис] - [Передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи] - ["Сунан" ат-Тирмизи - 212]

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил великое достоинство мольбы в промежутке между азаном и икамой, указав на то, что она не остаётся без ответа и имеет наибольшие шансы на принятие. Посему возносите свои мольбы к Аллаху в это благословенное время.

الملاحظة

السلام عليكم عندما أنظر إلى ترجمة هذا الحديث ثم أعود لقراءة الشرح العربي، فقد تغير الشرح العربي وفوائده. جزاكم الله خيرا

النص المقترح لا يوجد...

Полезные выводы из хадиса

1. Достоинство этого времени для мольбы.
2. Когда тот, кто возносит мольбу, соблюдает правила её произнесения, выбирает благословенные места и времена, избегает ослушания Аллаха, остерегается сомнительного и предосудительного, и возлагает свои надежды на Аллаха, то он достоин того, чтобы его мольба была принята с позволения Аллаха.
3. Аль-Мунави, говоря о принятии мольбы, отметил: «Это означает, что, выполнив все условия, основы и правила мольбы, человек должен понимать, что если что-то из этого не было соблюдено, то он не должен винить никого, кроме самого себя».
4. Ответ на мольбу может проявиться в одном из трёх видов: либо просьба будет удовлетворена немедленно, либо от человека будет отведено зло, равное по значимости его мольбе, либо его прошение будет сохранено для него в качестве награды в Судный день. Всё это согласно мудрости и милости Аллаха.