ਗੱਲ ਜਾਂ ਬਾਤਾਂ: ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਲਾਹ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ‘ਅਬਦੁੱਲਾਹ’ ਅਤੇ ‘ਅਬਦੁਰ ਰਹਮਾਨ’ ਹਨ।

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللهِ عَبْدُ اللهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2132]

ਇਸ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਹਜ਼ਰਤ ਇਬਨ ਉਮਰ ਰਜ਼ਿਅੱਲਾਹੁ ਅੰਨਹੁਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਰਸੂਲ ਅੱਲਾਹ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ:
ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਲਾਹ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ‘ਅਬਦੁੱਲਾਹ’ ਅਤੇ ‘ਅਬਦੁਰ ਰਹਮਾਨ’ ਹਨ।
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 2132]

ਵਿਆਖਿਆ

ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਬਤਾਇਆ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਨਾਮ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਅਬਦੁੱਲਾਹ’ ਜਾਂ ‘ਅਬਦੁਰ ਰਹਮਾਨ’ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ।

ਹਦੀਸ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਵਿੱਚੋਂ

1. ਕੁਰਤੁਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਹਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਨਾਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ‘ਅਬਦੁਰ ਰਹੀਮ’, ‘ਅਬਦੁਲ ਮਲਿਕ’ ਅਤੇ ‘ਅਬਦੁਸ ਸਮਦ’। ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਮ ਅੱਲਾਹ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਹ ਸਿਫ਼ਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਅੱਲਾਹ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਹ ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ—ਯਾਨੀ ਬੰਦਗੀ। ਫਿਰ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਹਕੀਕਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨਾਮਾਂ ਦੇ ਅਫਰਾਦ ਸੱਚੇ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਕੀਬ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਫ਼ ਮਿਲਿਆ, ਸੋ ਇਹ ਫ਼ਜ਼ੀਲਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਦੋ ਨਾਮਾਂ ‘ਤੇ ਇਕਤਿਫ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿਕਮਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਆਨ ਵਿੱਚ ‘ਅਬਦ’ ਦੀ ਇਜ਼ਾਫ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਤਆਲਾ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਅੱਲਾਹ ਤਆਲਾ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: {ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅੱਲਾਹ ਦਾ ਬੰਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ} ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਫਰਮਾਇਆ: {ਅਤੇ ਰਹਮਾਨ ਦੇ ਬੰਦੇ} ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਾਇਦ ਇਸ ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: {ਕਹੋ: ਅੱਲਾਹ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰੋ ਜਾਂ ਰਹਮਾਨ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰੋ}।