عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «إذا توضَّأ العبدُ المسلم، أو المؤمن فغسل وَجهَهُ خرج مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نظر إليها بِعَينَيهِ مع الماء، أو مع آخر قَطْرِ الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بَطَشَتْهَا يداه مع الماء، أو مع آخِرِ قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مَشَتْهَا رِجْلَاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نَقِيًا من الذنوب».
[صحيح.] - [رواه مسلم.]
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Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Lorsque le musulman - ou le croyant - fait ses ablutions et se lave le visage, chaque péché qu’il a commis en regardant avec ses yeux sort de son visage avec l’eau, ou avec la dernière goutte d’eau. Lorsqu’il se lave les mains, chaque péché qu’il a commis avec ses mains sort de celles-ci avec l’eau, ou avec la dernière goutte d’eau. Lorsqu’ il se lave les pieds, chaque péché qu’il a commis en se déplaçant ici et là sort de ses pieds avec l’eau, ou avec la dernière goutte d’eau. Il ressort ainsi de ses ablutions lavé de tout péché. »

L'explication

Les ablutions prescrites par la Religion visent à purifier quatre parties du corps : le visage, les mains, la tête et les pieds. Cette purification est à la fois physique et abstraite : - La purification physique est évidente, puisque l’individu se lave le visage, les mains, les pieds et passe ses mains mouillées sur la tête. La tête aurait dû être lavée, comme les autres parties, mais Allah a allegé sa purification. En effet, la tête est couverte de cheveux et est la partie la plus haute du corps. Donc si l’on devait se laver la tête, d’autant plus lorsqu’elle couverte de cheveux, cela constituerait une difficulté certaine, surtout en hiver. Ainsi, Allah (Gloire sur Lui) dans Son [infinie] miséricorde, n’a imposé que de passer les mains mouillées sur la tête. Il est donc évident que lorsque l’on fait ses ablutions, on purifie physiquement les parties concernées. Cela nous montre la grandeur [et la perfection] de l’Islam qui prescrit à ceux qui y adhèrent de purifier ces parties qui, généralement, sont apparentes et découvertes. - Quant à la purification abstraite - et c’est celle que le musulman doit rechercher [en priorité], c’est le fait de se purifier des péchés. Lorsque ce dernier se lave le visage, touts les péchés qu’il a commis par le regard sont effacés. Le Prophète a simplement cité les yeux comme exemple - et Allah sait mieux - mais le nez et la bouche aussi peuvent commettre des fautes. Il se peut que l’individu prononce des paroles illicites, ou qu’il sente des choses qu’il n’a pas le droit de sentir. S’il a cité les yeux, c’est [tout simplement] parce que la plupart des fautes proviennent du regard.

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