بروز رسانی: پیوسته گروهی از امت من چیره و آشکار خواهند بود تا اینکه امر خداوند بر آنان فرا رسد در حالی که همچنان چیره هستند

عَنِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لاَ يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ، حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 7311]

از مُغیرة بن شُعبه رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه و سلم روایت است که فرمودند:
«لَا يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ، حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ». یعنی: «پیوسته گروهی از امت من چیره و آشکار خواهند بود تا اینکه امر خداوند بر آنان فرا رسد در حالی که همچنان چیره هستند».
[صحیح است] - [بخارى و مسلم در روايت آن اتفاق دارند] - [صحیح بخاری - 7311]

شرح

پیامبر صلی الله علیه و سلم خبر داده‌اند که پیوسته گروهی از امت من بر مردم آشکار و بر مخالفانشان چیره خواهند بود، و این تا زمانی است که امر خداوند با گرفتن جان‌هایشان در آخر زمان دنیا، قبل از برپایی قیامت، بر آنان فرا رسد.

از نکات این حدیث

1. این معجزه‌ای آشکار برای پیامبر صلی الله علیه و سلم است، زیرا این وصف بحمدالله از زمان پیامبر صلی الله علیه و سلم تا کنون ادامه داشته و تا زمانی که امر خداوندِ مذکور در حدیث فرا رسد، ادامه خواهد داشت.
2. فضیلت ثابت قدم ماندن بر حق و عمل به آن، و تشویق به این کار.
3. آشکار بودنِ دین دو نوع است: یا آشکار بودن با حجت و بیان و وضوح، و یا آشکار بودن با قدرت و نیزه (نیروی نظامی). و آشکار بودن با حجت و بیان، همچنان باقی است؛ زیرا حجت اسلام، قرآن است و آن بر هر چه غیر از آن است، آشکار و چیره است. اما نوع دومِ آشکار بودن، یعنی آشکار بودن با قدرت و نیزه، این بسته به ایمان و تمکین در زمین است.