عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَشَ مِنْهَا نَهْشَةً، ثُمَّ قَالَ:
«أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذَلِكَ؟ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ البَصَرُ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ، فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الغَمِّ وَالكَرْبِ مَا لاَ يُطِيقُونَ وَلاَ يَحْتَمِلُونَ، فَيَقُولُ النَّاسُ: أَلاَ تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ، أَلاَ تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ؟ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: عَلَيْكُمْ بِآدَمَ، فَيَأْتُونَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَيَقُولُونَ لَهُ: أَنْتَ أَبُو البَشَرِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ المَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ، أَلاَ تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ آدَمُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ، فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ: يَا نُوحُ، إِنَّكَ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ: يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ، فَيَقُولُ لَهُمْ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنِّي قَدْ كُنْتُ كَذَبْتُ ثَلاَثَ كَذِبَاتٍ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى فَيَأْتُونَ، مُوسَى فَيَقُولُونَ: يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلاَمِهِ عَلَى النَّاسِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَيَأْتُونَ عِيسَى، فَيَقُولُونَ: يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي المَهْدِ صَبِيًّا، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ عِيسَى: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ قَطُّ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ، فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتِمُ الأَنْبِيَاءِ، وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ، فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ العَرْشِ، فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا، لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي، ثُمَّ يُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَقُولُ: أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لاَ حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ البَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ، وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ، ثُمَّ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ مَا بَيْنَ المِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الجَنَّةِ، كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَحِمْيَرَ -أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى-».
المزيد
Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass dem Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - Fleisch gebracht wurde. Daraufhin wurde ihm die Vorderkeule gereicht, die ihm besonders gut gefiel. Er biss ein Stück davon ab und sagte:
„Ich bin der Herr der Menschen am Tag der Auferstehung. Wisst ihr, warum das so ist? Allah wird die ersten und die letzten Menschen auf einer einzigen Ebene versammeln. Der Rufer wird sie erreichen und der Blick wird sie durchdringen. Und die Sonne wird sich nähern, sodass die Menschen von Trauer und Bedrängnis heimgesucht werden, die sie nicht ertragen oder aushalten können. Dann werden die Menschen sagen: ‚Seht ihr nicht, was euch widerfahren ist? Sucht ihr nicht jemanden, der bei eurem Herrn für euch Fürsprache einlegt?' Dann werden einige Menschen zu den anderen sagen: ‚Wendet euch an Adam.' Also werden sie zu Adam - Frieden sei auf ihm - kommen und zu ihm sagen: ‚Du bist der Vater der Menschheit. Allah hat dich mit Seiner Hand erschaffen und von Seinem Geist in dich eingehaucht, und Er befahl den Engeln, sich vor dir niederzuwerfen. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein. Siehst du denn nicht, in was für einem Zustand wir uns befinden? Siehst du nicht, was uns widerfahren ist?' Adam wird sagen: ‚Mein Herr ist heute zornig, wie Er es noch nie zuvor war und nie wieder sein wird. Und Er hat mir verboten, vom Baum zu essen, und ich habe Ihm nicht gehorcht. Meine Seele, meine Seele, meine Seele! Geht zu jemand anderem, geht zu Nuh.' Also werden sie zu Nuh kommen und sagen: ‚O Nuh, du bist der erste der Gesandten zu den Bewohnern der Erde, und Allah hat dich einen dankbaren Diener genannt. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein. Alternative: Siehst du denn nicht, in was für einem Zustand wir uns befinden?' Er wird sagen: ‚Mein Herr - mächtig und majestätisch ist Er - ist heute zornig, wie Er es noch nie zuvor war und nie wieder sein wird. Und ich hatte ein Bittgebet, das ich gegen mein Volk sprach. Meine Seele, meine Seele, meine Seele! Geht zu jemand anderem, geht zu Ibrahim.' Also werden sie zu Ibrahim kommen und sagen: ‚O Ibrahim, du bist der Prophet Allahs und Sein Freund unter den Bewohnern der Erde. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein. Alternative: Siehst du denn nicht, in was für einem Zustand wir uns befinden?' Er wird zu ihnen sagen: ‚Mein Herr ist heute zornig, wie Er es noch nie zuvor war und nie wieder sein wird. Und ich habe drei Lügen erzählt. Meine Seele, meine Seele, meine Seele! Geht zu jemand anderem, geht zu Musa.' Also werden sie zu Musa kommen und sagen: ‚O Musa, du bist der Gesandte Allahs. Allah hat dich mit Seiner Botschaft und Seinem Wort vor den Menschen ausgezeichnet. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein. Alternative: Siehst du denn nicht, in was für einem Zustand wir uns befinden?' Er wird sagen: ‚Mein Herr ist heute zornig, wie Er es noch nie zuvor war und nie wieder sein wird. Und ich habe eine Seele getötet, ohne dazu aufgefordert worden zu sein. Meine Seele, meine Seele, meine Seele! Geht zu jemand anderem, geht zu Isa, dem Sohn Maryams.' Also werden sie zu 'Isa kommen und sagen: ‚O 'Isa, du bist der Gesandte Allahs und Sein Wort, das Er zu Maryam brachte, und ein Geist von Ihm. Und du hast als Kind in der Wiege zu den Menschen gesprochen. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein. Alternative: Siehst du denn nicht, in was für einem Zustand wir uns befinden?' 'Isa wird sagen: ‚Mein Herr ist heute zornig, wie Er es noch nie zuvor war und nie wieder sein wird.' Und er wird keine Sünde erwähnen. ‚Meine Seele, meine Seele, meine Seele! Geht zu jemand anderem, geht zu Muhammad.' Also werden sie zu Muhammad kommen und sagen: ,O Muhammad, du bist Allahs Gesandter, der Siegel der Propheten und Allah hat dir vergangene und spätere Sünden vergeben. Lege Fürsprache für uns bei deinem Herrn ein, siehst du denn nicht, in was für einem Zustand wir uns befinden?' Ich gehe dann los, komme zum Thron und werfe mich vor meinem Herrn - mächtig und majestätisch ist Er - nieder, alsdann öffnet mir Allah (die Türen Seiner Lobpreisung) und gibt mir von Seinen Lobpreisungen und würdigem Loberweisen ein, in einer Form, in der Er es keinem vor mir eingegeben hatte. Dann sagt Er: ‚O Muhammad, erhebe deinen Kopf, frag und es wird dir gewährt und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen.' Daraufhin erhebe ich meinen Kopf und sage: ,O Herr, meine Gemeinschaft, meine Gemeinschaft, meine Gemeinschaft.' Dann wird gesagt: ,O Muhammad, lasse von deiner Gemeinschaft diejenigen, auf denen keine Abrechnung haftet, von der rechten Tür der Paradiestüren ins Paradies eintreten, und sie sind (gleichzeitig) Teilhaber der Menschen, was die anderen Türen anbelangt.'“ Dann sagte er: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, der Abstand zwischen den beiden Türflügeln eines Tores des Paradieses ist so groß wie der Abstand zwischen Makkah und Himyar - oder: wie der Abstand zwischen Makkah und Busra.“
