Hadis: 'Ako želite, dat ću vam, ali u tome nema udjela za bogatog niti za snažnog koji je sposoban da zarađuje.'

عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الخِيَارِ قَالَ:
أَخْبَرَنِي رَجُلَانِ أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ وَهُوَ يُقَسِّمُ الصَّدَقَةَ، فَسَأَلَاهُ مِنْهَا، فَرَفَّعَ فِينَا البَصَرَ وَخَفَّضَهُ، فَرَآنَا جَلْدَيْنِ، فَقَالَ: «إِنَّ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا، وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ».
[صحيح] - [رواه أبو داود والنسائي] - [سنن أبي داود: 1633]

Prenosi se od Ubejdullaha ibn Adijja ibn el-Hijara da je rekao:
"Dva čovjeka su me obavijestila da su došli Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, na oproštajnom hadžu dok je dijelio sadaku, pa su ga zamolili da i njima malo dadne. On je podigao svoj pogled prema nama, a zatim ga je spustio. Vidio je da smo snažni ljudi, pa je rekao: 'Ako želite, dat ću vam, ali u tome nema udjela za bogatog niti za snažnog koji je sposoban da zarađuje.'"
[صحيح] - [رواه أبو داود والنسائي] - [سنن أبي داود - 1633]

Objašnjenje

Dva čovjeka su došla Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, na Oproštajnom hadžu dok je dijelio sadaku, pa su ga zamolili da i njima dadne. On ih je više puta pogledao, promatrajući njihovo stanje kako bi saznao da li im je dozvoljeno uzeti sadaku ili ne. Kada je primijetio da su snažni ljudi, rekao je: "Ako želite, dat ću vam sadaku, ali u njoj nema udjela za onoga ko ima imetka koji mu je dovoljan, niti za onoga ko je sposoban da radi i zarađuje, čak i ako ne posjeduje imetak kojim bi se smatrao bogatim."

Koristi hadisa

1. Zabranjeno je da sadaku traži onaj ko je bogat i onaj ko je sposoban da zaradi.
2. Osnovno pravilo je da se onaj za koga se ne zna da ima imetak smatra siromašnim i ima pravo na sadaku.
3. Sama fizička snaga ne znači da neko nema pravo na sadaku, nego se uz to mora uzeti u obzir i sposobnost da čovjek može zarađivati.
4. Onome ko je sposoban da zarađuje onoliko koliko mu je dovoljno nije dozvoljeno uzimati zekat, jer je on sposobnošću da zarađuje već neovisan, kao što je bogataš neovisan svojim imetkom.
5. Veličanstveni poslanički odgoj muslimanske ličnosti usmjerava na dostojanstvo i čast, te na davanje, a ne na uzimanje, prosjačenje i lijenost.