حديث: ‘Ако желите, даћу вам, али у томе нема удела за богатог, нити за онога ко је снажан и способан да зарађује.’“

عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الخِيَارِ قَالَ:
أَخْبَرَنِي رَجُلَانِ أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ وَهُوَ يُقَسِّمُ الصَّدَقَةَ، فَسَأَلَاهُ مِنْهَا، فَرَفَّعَ فِينَا البَصَرَ وَخَفَّضَهُ، فَرَآنَا جَلْدَيْنِ، فَقَالَ: «إِنَّ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا، وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ».
[صحيح] - [رواه أبو داود والنسائي] - [سنن أبي داود: 1633]

Убејдуллах бин Адијј бин Ел-Хијар, је рекао:
„Обавестила су ме двојица људи да су дошли код Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, током Опроштајног хаџа, док је он делио зекат. Затражили су део од тога, па је он подигао поглед према нама, па га спустио, и видео нас је снажне (способне за рад), па је рекао: ‘Ако желите, даћу вам, али у томе нема удела за богатог, нити за онога ко је снажан и способан да зарађује.’“
[صحيح] - [رواه أبو داود والنسائي] - [سنن أبي داود - 1633]

الشرح

Дошла су два човека код Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, током Опроштајног ходочашћа, док је он делио зекат, и затражила су да им да део од тога. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, више пута их је погледао како би сазнао њихово стање и утврдио да ли им зекат припада или не? Видео их је као двојицу снажних људи, па им рекао: „Ако желите, даћу вам од зеката, али у њему нема удела за онога ко има довољно новца, нити за онога ко је способан да зарађује. Чак и ако нема новца при себи, али би га могао сматрати богатим, тада такође нема удела.“

من فوائد الحديث

1. Забрана тражења милостиње за онога ко је богат или снажан и способан да зарађује.
2. Основа је да се сматра да онај за кога се не зна да поседује имовину, јесте сиромаштво и да заслужује примање зеката.
3. Само физичка снага није довољна да ускрати право на зекат; неопходно је да се томе дода и способност за зараду.
4. Онај ко је способан да заради довољно за себе не сме да прими зекат, јер је независан кроз свој рад, као што је богат независан због иметка.
5. Величанствена васпитна порука Посланика усмерава муслиманску личност на достојанство, дарежљивост и одбацује тежњу ка узимању, прошењу и лењости.