Hadith: Quiconque subit une peine prescrite, alors sa punition est avancée en ce bas monde et Allah est plus juste que de doubler la punition de Son serviteur dans l'au-delà

عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَنْ أَصَابَ حَدًّا فَعُجِّلَ عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنْيَا فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عَلَى عَبْدِهِ العُقُوبَةَ فِي الآخِرَةِ، وَمَنْ أَصَابَ حَدًّا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَفَا عَنْهُ فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ».
[حسن] - [رواه الترمذي وابن ماجه] - [سنن الترمذي: 2626]

Cette traduction a besoin de plus de révision et de vérification.

D'après 'Alî (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète ﷺ a dit :
« Quiconque subit une peine prescrite, alors sa punition est avancée en ce bas monde et Allah est plus juste que de doubler la punition de Son serviteur dans l'au-delà. Quiconque commet un acte encourant une peine prescrite mais Allah le couvre et lui pardonne, alors Allah est plus généreux que de revenir à une chose qu'Il a déjà pardonnée. »
[Bon] - [Rapporté par At-Tirmidhî et Ibn Mâjah] - [Sunan At-Tirmidhî - 2626]

L'explication

Le Prophète ﷺ a expliqué que quiconque commet une désobéissance parmi les désobéissances qui imposent une peine religieuse prescrite, comme : la fornication, le vol, etc. Alors, sa punition et son application de la peine ici-bas permet d'effacer pour lui cette désobéissance commise et ainsi sa punition dans l'au-delà est levée ; cela parce qu'Allah est plus Généreux et Miséricordieux de réunir pour Son serviteur deux punitions [une ici-bas et une autre dans l'au-delà]. Et quiconque Allah le couvre ici-bas, Il ne le punit pas pour cette désobéissance, Il l'absout et Il lui pardonne, alors Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) est plus Noble et plus Généreux de revenir sur la punition d'un péché qu'Il a pardonné et absout.

Parmi les points profitables de ce hadith

1. L'immense justice d'Allah, Sa générosité et Sa miséricorde.
2. L'application de la peine prescrite ici-bas expie le péché [dans l'au-delà].
3. Quiconque tombe dans un péché pour lequel il y a une peine prescrite, alors il convient qu'il couvre sa personne par la dissimulation d'Allah et qu'il s'empresse de se repentir sincèrement.