ਗੱਲ ਜਾਂ ਬਾਤਾਂ: ਜਿਸ ਨੇ ਕੋਈ ਹੱਦ ਵਾਲਾ ਗੁਨਾਹ ਕੀਤਾ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਮਿਲ ਗਈ, ਤਾਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਨਸਾਫ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ — ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰਤ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦੇਂਦਾ।

عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَنْ أَصَابَ حَدًّا فَعُجِّلَ عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنْيَا فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عَلَى عَبْدِهِ العُقُوبَةَ فِي الآخِرَةِ، وَمَنْ أَصَابَ حَدًّا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَفَا عَنْهُ فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ».
[حسن] - [رواه الترمذي وابن ماجه] - [سنن الترمذي: 2626]

ਇਸ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਅਲੀ (ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ) ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਕਿਹਾ:
ਜਿਸ ਨੇ ਕੋਈ ਹੱਦ ਵਾਲਾ ਗੁਨਾਹ ਕੀਤਾ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਮਿਲ ਗਈ, ਤਾਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਨਸਾਫ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ — ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰਤ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦੇਂਦਾ।، ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਕੋਈ ਹੱਦ ਵਾਲਾ ਗੁਨਾਹ ਕੀਤਾ ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰੀਮ ਹੈ — ਉਹ ਉਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਨਹੀਂ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
[حسن] - [رواه الترمذي وابن ماجه] - [سنن الترمذي - 2626]

ਵਿਆਖਿਆ

ਨਬੀ ਕਰੀਮ ﷺ ਨੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਿਸ ਨੇ ਕੋਈ ਐਸਾ ਗੁਨਾਹ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸ਼ਰਈ ਹੱਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਨਾਹ ਜਾਂ ਚੋਰੀ — ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਉਸ ਗੁਨਾਹ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਆਲਾ ਆਪਣੇ ਬੰਦੇ ਉੱਤੇ ਦੋ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਢੱਕ ਲਿਆ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਜ਼ਾ ਨਾ ਆਈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਜ਼ਜ਼ ਵ ਜੱਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰੀਮ ਅਤੇ ਸਖ਼ਾਵਤ ਵਾਲਾ ਹੈ — ਉਹ ਉਸ ਗੁਨਾਹ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।

ਹਦੀਸ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਵਿੱਚੋਂ

1. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਬੇਹਦ ਇਨਸਾਫ, ਕਰੀਮਤਾ ਅਤੇ ਰਹਿਮਤ।
2. ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹੱਦ ਲਾਉਣ ਨਾਲ ਗੁਨਾਹ ਮਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
3. ਜਿਸਨੇ ਕੋਈ ਐਸਾ ਗੁਨਾਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੱਦ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਛੁਪਾਏ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਤੌਬਾ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧੇ।