Hadith: **"ਅੱਲਾਹੁੰਮਾ ਇੰਨੀ ਆਉਜ਼ੁ ਬਿਕਾ ਮਿਨਲ-ਅਜਜ਼ੀ ਵਲ-ਕਸਲੀ ਵਲ-ਜੁਬਨੀ ਵਲ-ਬੁਖਲੀ ਵਲ-ਹਰਮੀ ਵਾ 'ਅਜ਼ਾਬਿਲ-ਕਬਰ। ਅੱਲਾਹੁੰਮਾ ਆਤੀ ਨਫ਼ਸੀ ਤਕਵਾਹਾ, ਵਾ ਜ਼ੱਕਿਹਾ, ਅੰਤਾ ਖੈਰੁ ਮੰ ਜ਼ੱਕਹਾ, ਅੰਤਾ ਵਲਿਆਹੁ ਵ ਮੌਲਾ੍ਹਾ। ਅੱਲਾਹੁੰਮਾ ਇੰਨੀ ਆਉਜ਼ੁ ਬਿਕਾ ਮਿਨ 'ਇਲਮਿਨ ਲਾ ਯਾਨਫਾ', ਵ ਮਿਨ ਕਲਬਿਨ ਲਾ ਯਖਸ਼ਾ', ਵ ਮਿਨ ਨਫ਼ਸਿਨ ਲਾ ਤਸ਼ਬਾ', ਵ ਮਿਨ ਦ'ਆਤਿਨ ਲਾ ਯੁਸਤਜਾਬੁ ਲਾਹਾ।"** "ਹੇ ਅੱਲਾਹ! ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਢੀਰਾਂ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਆਲਸ, ਕੌਫ਼ਤ, ਕੰਜੂਸੀ, ਬੁੱਢਾਪਾ ਅਤੇ ਕਬਰ ਦੇ ਅਜ਼ਾਬ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ। ਹੇ ਅੱਲਾਹ! ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਤਕਵਾਹ ਦੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ। ਤੂੰ ਇਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਾਲਿਕ ਹੈਂ। ਹੇ ਅੱਲਾਹ! ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਉਸ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਫਾਇਦਾ ਨਾ ਦੇਵੇ, ਉਸ ਦਿਲ ਤੋਂ ਜੋ ਨਮਰਤਾ ਨਾ ਪਾਏ, ਉਸ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਜੋ ਕਦੇ ਤ੍ਰਿਪਤ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆ ਤੋਂ ਜੋ ਕਦੇ ਕਬੂਲ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।"

عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضيَ اللهُ عنه قَالَ: لَا أَقُولُ لَكُمْ إِلَّا كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: كَانَ يَقُولُ:
«اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2722]

Translation Needs More Review.

ਜ਼ੈਦ ਬਨ ਅਰਕਮ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ: "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਨਬੀ ﷺ ਦੱਸਦੇ ਸਨ। ਨਬੀ ﷺ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ:"
"ਅੱਲਾਹੁੰਮਾ ਇੰਨੀ ਆਉਜ਼ੁ ਬਿਕਾ ਮਿਨਲ-ਅਜਜ਼ੀ ਵਲ-ਕਸਲੀ ਵਲ-ਜੁਬਨੀ ਵਲ-ਬੁਖਲੀ ਵਲ-ਹਰਮੀ ਵਾ 'ਅਜ਼ਾਬਿਲ-ਕਬਰ। ਅੱਲਾਹੁੰਮਾ ਆਤੀ ਨਫ਼ਸੀ ਤਕਵਾਹਾ, ਵਾ ਜ਼ੱਕਿਹਾ, ਅੰਤਾ ਖੈਰੁ ਮੰ ਜ਼ੱਕਹਾ, ਅੰਤਾ ਵਲਿਆਹੁ ਵ ਮੌਲਾ੍ਹਾ। ਅੱਲਾਹੁੰਮਾ ਇੰਨੀ ਆਉਜ਼ੁ ਬਿਕਾ ਮਿਨ 'ਇਲਮਿਨ ਲਾ ਯਾਨਫਾ', ਵ ਮਿਨ ਕਲਬਿਨ ਲਾ ਯਖਸ਼ਾ', ਵ ਮਿਨ ਨਫ਼ਸਿਨ ਲਾ ਤਸ਼ਬਾ', ਵ ਮਿਨ ਦ'ਆਤਿਨ ਲਾ ਯੁਸਤਜਾਬੁ ਲਾਹਾ।" "ਹੇ ਅੱਲਾਹ! ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਢੀਰਾਂ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਆਲਸ, ਕੌਫ਼ਤ, ਕੰਜੂਸੀ, ਬੁੱਢਾਪਾ ਅਤੇ ਕਬਰ ਦੇ ਅਜ਼ਾਬ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ। ਹੇ ਅੱਲਾਹ! ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਤਕਵਾਹ ਦੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ। ਤੂੰ ਇਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਾਲਿਕ ਹੈਂ। ਹੇ ਅੱਲਾਹ! ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਉਸ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਫਾਇਦਾ ਨਾ ਦੇਵੇ, ਉਸ ਦਿਲ ਤੋਂ ਜੋ ਨਮਰਤਾ ਨਾ ਪਾਏ, ਉਸ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਜੋ ਕਦੇ ਤ੍ਰਿਪਤ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆ ਤੋਂ ਜੋ ਕਦੇ ਕਬੂਲ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।"
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 2722]

Explanation

ਇਹ ਨਬੀ ﷺ ਦੀ ਦੁਆ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ: **«ਅੱਲਾਹੁੰਮਾ ਇੰਨੀ ਆਉਜ਼ੁ ਬਿਕਾ»** ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਪناਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ, **«ਮਿਨਲ-ਅਜਜ਼ੀ»** ਨਾਕਾਮੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹਲ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਤੋਂ, **«ਵਲ-ਕਸਲੀ»** ਕਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ, **«ਵਲ-ਜੁਬਨੀ»** ਉਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਹਿਚਕਚਾਹਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਜੋ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, **«ਵਲ-ਬੁਖਲੀ»** ਜੋ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਤੋਂ, **«ਵਲ-ਹਰਮੀ»** ਉਮਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਤੋਂ, **«ਵਾਅਜ਼ਾਬਿਲ-ਕਬਰ»** ਕਬਰ ਦੇ ਅਜ਼ਾਬ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਤੋਂ। **«ਅੱਲਾਹੁੰਮਾ ਆਤੀ ਨਫਸੀ»** ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਅਤੇ ਸਫਲ ਕਰ, **«ਤਕਵਾਹਾ»** ਇਸ ਦੀ ਤਕਵਾਹ, ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਗੁਨਾਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ, **«ਵਜ਼ੱਕਹਾ»** ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਅਖ਼ਲਾਕ਼ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ, **«ਅੰਤਾ ਖੈਰੁ ਮਨ ਜ਼ੱਕਹਾ»** ਇਸ ਨੂੰ ਤਜ਼ਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤੂੰ ਹੈਂ, **«ਅੰਤਾ ਵਲੀਯੁਹਾ»** ਇਸ ਦਾ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਰੱਖਵਾਲਾ ਤੂੰ ਹੈਂ, **«ਵਮੌਲਾਹਾ»** ਇਸ ਦੀ ਹਿਫ਼ਾਜ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਇਸ ਦਾ ਰਬ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਤੂੰ ਹੈਂ। **«ਅੱਲਾਹੁੰਮਾ ਇੰਨੀ ਆਉਧੂ ਬਿਕਾ ਮਿਨਿ 'ਇਲਮ ਲਾ ਯਨਫਾ'»** ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਜੂਮ (ਤਾਰੇ), ਕਹਾਨੀ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਦਾ ਗਿਆਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਗਿਆਨ ਜੋ ਆਖ਼ਿਰਤ ਵਿੱਚ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਜਾਂ ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਮਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। **«ਵਮਿਨ ਕਲਬ ਲਾ ਯਖਸ਼ਾ'»** ਤੇਰਾ ਡਰ ਨਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਦਿਲ, ਨਾ ਬੇਨਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਮ੍ਰ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਸਾਂਤ ਹੋਵੇ ਤੇ ਨਾ ਤੇਰੇ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਪਾਵੇ। **«ਵਮਿਨ ਨਫਸ ਲਾ ਤਸ਼ਬਾ'»** ਉਹ ਮਨ ਜੋ ਤਨਾਜ਼ੁਲ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਤੇਰੇ ਦਿੱਤੇ ਹਲਾਲ ਤੇ ਸਫ਼ ਸਾਥੀ ਰਿਜ਼ਕ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਾ ਹੋਵੇ। **«ਵਮਿਨ ਦਾਅਵਤ ਲਾ ਯੁਸਤਜਾਬੁ ਲਹਾ»** ਉਹ ਦੂਆ ਜੋ ਨਾ ਮੰਨੀ ਜਾਵੇ।

Benefits from the Hadith

1. ਇਸ ਹਦੀਸ ਵਿੱਚ ਜਿਕਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਅਸਤੀਜਾਦ (ਇਲਾਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੰਗਣਾ) ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਹੈ।
2. ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਰਹੇਜ਼ਗਾਰੀ (ਤਕਵਾਹ) ਅਪਣਾਉਣ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ-ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
3. ਲਾਭਦਾਇਕ ਗਿਆਨ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਰੂਹ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਭੈ ਦਾਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਾਰੀ ਜਾਨਵੀਂ ਅੰਗਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਦਾ ਹੈ।
4. ਖ਼ਾਸ਼ੇਏ ਦਿਲ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਜਿਕਰ ਤੇ ਡਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਨਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
5. ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਲਾਲਚ ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਅਸੰਤੋਸ਼ ਦਾ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਨੀਆਈ ਹਵਸ ਤੇ ਲਾਲਚ ਵਾਲੀ ਰੂਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅਲ੍ਹੀਅਤ ਮੰਗੀ।
6. ਇਹ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਬੰਦਾ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੇ ਜੋ ਦੁਆ ਦੇ ਨਾ ਮੰਨਣ ਜਾਂ ਨਾ ਸੁਣਨ ਦੇ ਸਬਬ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ।
7. ਨੋਵਵੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਹਾਦਿਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਜ਼ਮੂਰੇ ਦੂਆਵਾਂ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਿਸ ਦੂਆ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਜਾਵਟ (ਸਜਾ-ਸਜਾ ਕੇ ਬੋਲਣਾ) ਝੂਠਾ ਤੇ ਬੇਜਾਇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਨਫ਼ਰਤਯੋਗ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਸਤਾਨਾ ਦਿਲ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖਾਲਿਸੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਦਿਲੋਂ ਦੋਖਾ ਤੇ ਨਿਵੇਦਨ ਤੋਂ ਭਟਕਾ ਦੇਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਸਜਾਵਟ ਕੁਦਰਤੀ ਹੋਵੇ, ਬਿਨਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਫੁਲਾਵਟ ਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ, ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੀ ਰਿਵਾਇਤ ਦੇ ਤਹਿਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਚੰਗਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।