Hadis: Allah’ım! Acizlikten ve tembellikten, korkaklıktan ve cimrilikten, ihtiyarlıktan ve kabir azabından sana sığınırım. Allah’ım! Nefsime takva ver! Nefsimi temizleyip arındır! Sen temizleyenlerin en hayırlısısın. Sen o nefsin dostu ve mevlasısın. Allah’ım! Faydasız ilimden, korkmayan kalpten, doymayan nefisten ve kabul olunmayan duadan sana sığınırım

عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضيَ اللهُ عنه قَالَ: لَا أَقُولُ لَكُمْ إِلَّا كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: كَانَ يَقُولُ:
«اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2722]

Bu tercümenin daha fazla incelenmesi ve araştırılması gerekiyor.

Zeyd b. Erkam -radıyallahu anh-'tan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Size sadece Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ne dediğini aktaracağım: O şöyle dua ederdi:
«Allah’ım! Acizlikten ve tembellikten, korkaklıktan ve cimrilikten, ihtiyarlıktan ve kabir azabından sana sığınırım. Allah’ım! Nefsime takva ver! Nefsimi temizleyip arındır! Sen temizleyenlerin en hayırlısısın. Sen o nefsin dostu ve mevlasısın. Allah’ım! Faydasız ilimden, korkmayan kalpten, doymayan nefisten ve kabul olunmayan duadan sana sığınırım.»
[Sahih Hadis] - [Müslim rivayet etmiştir] - [Sahih-i Müslim - 2722]

Şerh

Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in dualarından biri şuydu: «Ey Allah'ım! Sana sığınırım ve sana güvenirim»; bu, yararlı bir çözüm bulamamaktan kaynaklanan «çaresizlikten», harekete geçme iradesinin olmamasından kaynaklanan «tembellikten»; çünkü çaresiz olan çözüm bulamaz, tembel olan da istemez, yapılması gerekeni yapmaktan kaçınmaktan kaynaklanan «korkaklıktan», verilmesi gerekeni esirgemekten kaynaklanan «cimrilikten», fiziksel zayıflığa yol açan «bunama» ve yaşlılıktan ve «kabir azabından» ve ona götüren sebeplerden dolayı sana sığınırım. «Allah’ım! Nefsime ver» ona ver ve onu muvaffak kıl «takvasını ver» itaatkâr davranışlarda bulunarak ve günahtan sakınarak «nefsimi temizleyip, arındır» ve onu kötülüklerden ve kötü ahlaktan temizle, «Sen temizleyenlerin en hayırlısısın.» ve Senden başka onu arındıran yoktur. «Sen o nefsin dostu ve mevlâsısın.» Destekçisisin ve ona göz kulak olansın, «mevlasısın» işlerini yönetensin. Rabbi ve sahibisin ve ona nimetler bahşedensin. «Ey Allah’ım! Fayda vermeyen ilimden sana sığınırım» astroloji, falcılık ve sihir gibi faydasız bilgiden, ahirette faydasız olan bilgiden veya amel edilmeyen bilgiden; «ürpermeyen kalpten» sana karşı tevazu göstermeyen, teslim olmayan, huzur bulmayan, seni anmakla teselli bulmayan bir kalpten, «doymayan nefisten»; Allah’ın ona verdiği helal ve güzel şeylerle yetinmeyen, «duadan» reddedilen «kabul edilmeyen duadan (sana sığınırım)»

Hadisten Çıkarılan Hükümler

1. Hadiste zikredilen bu şeylerden korunmak için sığınma talebinde bulunulması tavsiye edilir.
2. Takvalı olmak, ilmi yaymak ve ilim ile amel etmek teşvik edilmiştir.
3. Faydalı ilim, nefsi arındıran ve ona yüce ve mübarek olan Allah'tan korkma duygusunu aşılayan, böylece bu korkunun bütün uzuvlara yayılmasını sağlayan bilgidir.
4. Alçakgönüllü bir kalp, Allah'tan bahsedildiğinde korkan ve huzursuzlanan, sonra yumuşayan ve sakinleşen bir kalptir.
5. Dünyevi mallara duyulan açgözlülük, zevk ve hazlara olan doyumsuzluk kınanmıştır. Bu nedenle, dünyevi mallara susamış olan açgözlü nefis, insanın en büyük düşmanıdır. İşte bu yüzden Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ondan Allah'a sığınmıştır.
6. Kulun, duanın reddedilmesine ve kabul edilmemesine yol açan sebeplerden kaçınması gerekir.
7. İmam Nevevî şöyle demiştir: Bu hadis ve diğer kafiyeli dualar, âlimlerin şu sözünün delilidir: Duada kınanacak olan kafiye, zorlanarak yapılan duadır. Çünkü tevazuyu, yakarışı ve samimiyeti ortadan kaldırır; duadan, muhtaçlıktan ve kalbin boşluğundan uzaklaştırır. Yapmacık olmayan veya düşünce çabası gerektirmeden, belagat ve benzeri özellikler sayesinde elde edilen veya ezberlenen dualarda ise bir sakınca yoktur, aksine iyidir.