ಹದೀಸ್: ಅಲ್ಲಾಹನಾಣೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲೊಬ್ಬನು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲದೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನ ದಿನದಂದು ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗದೇ ಇರಲಾರನು
عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضيَ اللهُ عنه قَالَ:
اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ، يُدْعَى ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ، فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ، قَالَ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَهَلَّا جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ، حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا» ثُمَّ خَطَبَنَا، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى العَمَلِ مِمَّا وَلَّانِي اللَّهُ، فَيَأْتِي فَيَقُولُ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي، أَفَلاَ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ، وَاللَّهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَلَأَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةً تَيْعَرُ» ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطِهِ، يَقُولُ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ» بَصْرَ عَيْنِي وَسَمْعَ أُذُنِي.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 6979]
المزيــد ...
ಅಬೂ ಹುಮೈದ್ ಅಸ್ಸಾಇದಿ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪ್ರೀತನಾಗಲಿ) ರಿಂದ ವರದಿ: ಅವರು ಹೇಳಿದರು:
ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಬನೂ ಸುಲೈಮ್ ಗೋತ್ರದ ಸದಕಾಗಳನ್ನು (ಝಕಾತ್) ವಸೂಲಿ ಮಾಡಲು ಇಬ್ನುಲ್-ಲುತ್ಬಿಯ್ಯಾ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವನು (ಝಕಾತ್ ವಸೂಲಿ ಮಾಡಿ) ಬಂದಾಗ, ಅವರು (ಪ್ರವಾದಿ) ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು (ಝಕಾತ್), ಮತ್ತು ಇದು (ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ) ಉಡುಗೊರೆ". ಆಗ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ನಿನ್ನ ಉಡುಗೊರೆಯು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆಯೋ (ಎಂದು ನೋಡಬಾರದಿತ್ತೇ)?". ನಂತರ ಅವರು ನಮಗೆ ಪ್ರವಚನ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಹೊಗಳಿದರು, ನಂತರ ಹೇಳಿದರು: "ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹು ನನ್ನನ್ನು ಯಾವುದರ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೋ, ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲೊಬ್ಬನನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಗ ಅವನು ಬಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಉಡುಗೊರೆ'. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಅವನ ಉಡುಗೊರೆಯು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆಯೋ ಎಂದು ನೋಡಬಾರದಿತ್ತೇ? ಅಲ್ಲಾಹನಾಣೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲೊಬ್ಬನು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲದೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನ ದಿನದಂದು ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗದೇ ಇರಲಾರನು. ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲೊಬ್ಬನನ್ನು, ಅರಚುವ ಒಂಟೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಅಥವಾ ಅರಚುವ ದನವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಅಥವಾ ಅರಚುವ ಕುರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗುರುತಿಸುವೆನು". ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು, ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದರೆ ಅವರ ಕಂಕುಳಿನ ಬಿಳುಪು ಕಾಣಿಸಿತು. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: "ಓ ಅಲ್ಲಾಹನೇ, ನಾನು ತಲುಪಿಸಿದ್ದೇನೆಯೇ?". (ಅಬೂ ಹುಮೈದ್ ಹೇಳಿದರು:) ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಿವಿಯ ಶ್ರವಣದಿಂದ (ನಾನಿದನ್ನು ಕಂಡೆ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದೆ).
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 6979]
ಪ್ರವಾದಿಯವರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಇಬ್ನುಲ್-ಲುತ್ಬಿಯ್ಯಾ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬನೂ ಸುಲೈಮ್ ಗೋತ್ರದಿಂದ ಝಕಾತ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವನು ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರು ಅವನಿಂದ ಪಡೆದದ್ದು ಮತ್ತು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಕೇಳಿದರು. ಆಗ ಇಬ್ನುಲ್-ಲುತ್ಬಿಯ್ಯಾ ಹೇಳಿದನು: ಇದು ನಾನು ಝಕಾತ್ನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಿಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪತ್ತು ನನಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಗ ಪ್ರವಾದಿಯವರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ನಿನಗೆ ಉಡುಗೊರೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಬಾರದಾಗಿತ್ತೇ? ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಯಾವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ (ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ) ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೋ, ಅದೇ ನಿನಗೆ ಉಡುಗೊರೆ ನೀಡಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀನು ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ನಿನಗೆ ಏನೂ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ನಿನಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನೀನು ಅದನ್ನು ಹಲಾಲ್ (ಧರ್ಮಸಮ್ಮತ) ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ನಂತರ ಪ್ರವಾದಿಯವರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಕೋಪಗೊಂಡವರಾಗಿ ಮಿಂಬರ್ ಹತ್ತಿ ಪ್ರವಚನ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಹೊಗಳಿದರು, ನಂತರ ಹೇಳಿದರು: ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹು ನನಗೆ ಝಕಾತ್ ಮತ್ತು ಗನೀಮತ್ (ಯುದ್ಧದ ಸೊತ್ತು) ಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೋ, ಅದರ ಮೇಲೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲೊಬ್ಬನನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಬಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇದು ನಿಮಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಇದು ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಉಡುಗೊರೆ! ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಅವನ ಉಡುಗೊರೆಯು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆಯೋ ಎಂದು ನೋಡಬಾರದಾಗಿತ್ತೇ? ಅಲ್ಲಾಹನಾಣೆ, ಯಾರೇ ಆಗಲಿ ತನಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲದೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನ ದಿನದಂದು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗದೇ ಇರಲಾರನು. ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದು ಒಂದು ಒಂಟೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅರಚುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ದನವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಅರಚುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಕುರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಅರಚುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಎತ್ತಿದರು, ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದರೆ ಕುಳಿತಿದ್ದವರು ಅವರ ಕಂಕುಳಿನ ಬಿಳುಪನ್ನು ಕಂಡರು. ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಓ ಅಲ್ಲಾಹನೇ, ನಾನು ಅಲ್ಲಾಹನ ತೀರ್ಪನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಲುಪಿಸಿದ್ದೇನೆಯೇ? ನಂತರ ಅಬೂ ಹುಮೈದ್ ಅಸ್ಸಾಇದಿ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪ್ರೀತನಾಗಲಿ) ರವರು, ಇದು ಅವರ ಕಣ್ಣು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿವಿ ಕೇಳಿದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು.
ಹದೀಸಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು
- ಆಡಳಿತಗಾರನು ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಏನೆಲ್ಲಾ ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಜನರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
- ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅನ್ಯಾಯಗಾರನೂ ತಾನು ಮಾಡಿದ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನ ದಿನದಂದು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಾನೆಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ತನಗೆ ವಹಿಸಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ರಾಜ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿರುವ ಉದ್ಯೋಗಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೈತುಲ್ ಮಾಲ್ (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಖಜಾನೆ) ನಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ಅವುಗಳನ್ನು ತನಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೆಡುಕಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆಯಲು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
- ಇಬ್ನ್ ಬತ್ತಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ನೀಡುವ ಉಡುಗೊರೆಯು ಅವನ ಉಪಕಾರಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು, ಅಥವಾ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಲು, ಅಥವಾ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ (ರಿಯಾಯಿತಿ ಪಡೆಯಲು) ಆಸೆ ಪಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಹದೀಸ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಉಡುಗೊರೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಮರಂತೆಯೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ತನಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಧರ್ಮಸಮ್ಮತವಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿಯವರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಸೂಚಿಸಿದರು."
- ಇಮಾಮ್ ನವವಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಈ ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಹರಾಮ್ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದನು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನ ದಿನದಂದು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಬರುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೇಗೆ ವಂಚನೆ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದೋ ಹಾಗೆ. ಅವನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯು ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಲು ಕಾರಣವೇನೆಂದು ಪ್ರವಾದಿಯವರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅವನ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ನೀಡುವ ಉಡುಗೊರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ."
- ಇಬ್ನುಲ್-ಮುನೀರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಾರದಾಗಿತ್ತೇ" ಎಂಬ ಮಾತಿನಿಂದ, ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದುವ ಮೊದಲು ಯಾರು ಉಡುಗೊರೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರೋ ಅವರಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿಯಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಇಬ್ನ್ ಹಜರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ (ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ) ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ."
- ಉಪದೇಶ ನೀಡುವಾಗ ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಶೈಲಿಯು ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸುವುದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
- ಇಬ್ನ್ ಹಜರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಕೇಳುವುದು ಶರೀಅತ್ ಸಮ್ಮತಿಸಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಪುರಾವೆಯಿದೆ."
- ಇಬ್ನ್ ಹಜರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಗದರಿಸಲು ಇದರಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಯಿದೆ."
- ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಎತ್ತುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ.