হাদীস: আল্লাহর কসম! তোমরা যে কেউ অন্যায় পন্থায় কোন কিছু গ্রহণ করবে, সে কিয়ামতের দিন তা বয়ে নিয়ে আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবে

عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضيَ اللهُ عنه قَالَ:
اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ، يُدْعَى ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ، فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ، قَالَ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَهَلَّا جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ، حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا» ثُمَّ خَطَبَنَا، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى العَمَلِ مِمَّا وَلَّانِي اللَّهُ، فَيَأْتِي فَيَقُولُ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي، أَفَلاَ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ، وَاللَّهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَلَأَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةً تَيْعَرُ» ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطِهِ، يَقُولُ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ» بَصْرَ عَيْنِي وَسَمْعَ أُذُنِي.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 6979]

এ অনুবাদটির আরও অধিক সম্পাদনা ও পরীক্ষা-নিরীক্ষার প্রয়োজন.

আবূ হুমায়দ সা’ঈদী রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন,
রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লুতাবিয়্যা নামে এক লোককে বানী সুলায়ম গোত্রের যাকাত আদায়কারী নিয়োগ করলেন। যখন সে ফিরে আসল তখন তিনি তার নিকট হতে হিসাব-নিকাশ নিলেন। সে বলল, এগুলো আপনাদের মাল, আর এগুলো (আমাকে দেয়া) হাদিয়া। তখন রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ যদি তুমি সত্যবাদী হয়ে থাক তাহলে তোমার মা-বাবার ঘরে বসে থাকলে না কেন? সেখানেই তোমার কাছে হাদিয়া পৌঁছে যেত। এরপর তিনি আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন। আল্লাহর প্রশংসা ও গুণ বর্ণনা করার পর তিনি বললেনঃ আমি তোমাদের কাউকে এমন কোন কাজে নিয়োগ করি, যার তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে আল্লাহ্ আমাকে মনোনীত করেছেন। কিন্তু সে কাজ করে এসে বলে, এ হল তোমাদের মাল আর এ হলো আমাকে দেয়া হাদিয়া। তাহলে সে কেন তার মা-বাবার ঘরেই বসে থাকল না, সেখানে এমনিতেই তার কাছে তার হাদিয়া পৌঁছে যেত? আল্লাহর কসম! তোমরা যে কেউ অন্যায় পন্থায় কোন কিছু গ্রহণ করবে, সে কিয়ামতের দিন তা বয়ে নিয়ে আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবে। আমি তোমাদের কাউকে ভালভাবেই চিনব যে, সে আল্লাহর কাছে উপস্থিত হবে উট বহন করে; আর উট আওয়াজ দিতে থাকবে। অথবা গাভী বহন করে, আর সেটা ডাকতে থাকবে। অথবা বক্রী বহন করে, আর সেটা ডাকতে থাকবে। তারপর তিনি আপন হাত দু’টি এতদূর উত্তোলন করলেন যে তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখা যাচ্ছিল। তিনি বললেনঃ হে আল্লাহ্! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? আমার দু’চোখ সে অবস্থা দেখেছে এবং আমার কান শুনেছে।
[সহীহ] - [মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।] - [সহীহ বুখারী - 6979]

ব্যাখ্যা

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু সালিম গোত্র থেকে যাকাত আদায়ের জন্য ইবনে আল-লাতিবিয়া নামে এক ব্যক্তিকে নিয়োগ করেছিলেন। যখন তিনি মদিনায় ফিরে আসেন, তখন তিনি যা গ্রহণ করেছেন এবং যা ব্যয় করেছেন তার হিসাব গ্রহণ করলেন। ইবনু আল-লাতিবিয়া বলেন: এটা আপনাদের সম্পদ যা আমি যাকাত থেকে সংগ্রহ করেছি আর এই সম্পদ আমাকে উপহার হিসেবে দেওয়া হয়েছে। ফলে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: তুমি কেন তোমার পিতামাতার ঘরে বসে দেখো না যে, যদি তোমরা সত্যবাদী হও, তাহলে তোমাদেরকে হাদিয়া দেওয়া হয় কিনা? তুমি যে হকের (জাকাতের) জন্য কাজ করেছো, সেগুলোই তোমাকে উপহার দেওয়ার কারণ। আর যদি তুমি তোমার ঘরে থাকতে, তাহলে তোমাকে কিছুই দেওয়া হতো না, তাই শুধু উপহার হিসেবে তোমার কাছে পৌঁছেছে বলেই এটাকে জায়েয মনে করা উচিত নয়। তারপর তিনি সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত অবস্থায় খুতবা দেওয়ার জন্য মিম্বরে আরোহণ করলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁকে কৃতজ্ঞতা জানালেন, তারপর বললেন: অতঃপর, আমি তোমাদের মধ্য থেকে একজনকে কর্মী হিসেবে নিযুক্ত করি যাকাত ও গণিমতের সম্পদে যাতে কর্তৃত্ব করা আল্লাহ আমার দায়িত্বে দিয়েছেন, তারপর সে তার কাজ থেকে এসে বলে: এটা তোমাদের জন্য আর এটা আমাকে দেওয়া একটা উপহার! সে তার বাবা-মায়ের বাড়িতে বসে থাকল না কেন তার হাদিয়া না আসা পর্যন্ত? আল্লাহর কসম, কেউ যদি অন্যায়ভাবে কিছু গ্রহণ করে, তবে কিয়ামতের দিন সে তা ঘাড়ে বহন করে আল্লাহর সাথে দেখা করবে, তার গ্রহণ করা প্রাণী যদি উট হয় তার গর্জন থাকবে, অথবা গরু হয় তার হুংকার থাকবে, অথবা ভেড়া হয় তার চিৎকার থাকবে। তারপর তিনি তাঁর হাত এত উঁচু করলেন যে সেখানে বসে থাকা লোকেরা তাঁর বগলের সাদা অংশ দেখতে পেল, তারপর বললেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার হুকুম তাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছি। এরপর আবু হামিদ আস-সাঈদী রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: এটা এমন সংবাদ যা তার চোখ দেখেছে এবং তার কান শুনেছে।

হাদীসের শিক্ষা

1. শাসক তার কর্মচারীদের ব্যাখ্যা করবেন যে তাদের কাজের ক্ষেত্রে কী কী আবশ্যক এবং কী কী নিষিদ্ধ।
2. যারা অন্যায়ভাবে মানুষের সম্পদ গ্রহণ করেন তাদের প্রতি হুমকি।
3. এমন কোন জালিম নেই, যে তার জুলম নিয়ে কিয়ামতের দিন হাজির হবে না।
4. যেকোনো রাষ্ট্রীয় চাকরিতে কর্মচারীর কর্তব্য হলো তার প্রতি যা অর্পিত হয়েছে তা পালন করা। তার কাজের সাথে সম্পর্কিত উপহার গ্রহণ করা তার জন্য নিষিদ্ধ এবং যদি সে তা গ্রহণ করে, তবে তার উচিত তা সরকারি কোষাগারে জমা করা। তার নিজের জন্য তা গ্রহণ করতে পারবে না, কারণ এগুলো মন্দ কাজ এবং আমানত ভঙ্গের মাধ্যম।
5. ইবনু বাত্তাল বলেন: হাদীসটি ইঙ্গিত করে যে, একজন শ্রমিককে উপহার দেওয়া হলো তার অনুগ্রহের জন্য তাকে ধন্যবাদ জানানো, অথবা তার প্রিয়ভাজন হওয়া, অথবা সে তার প্রাপ্যে হ্রাস করবে আশা করে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইঙ্গিত করলেন যে, তাকে যা হাদিয়া পেশ করা হয় তার মালিকানায় সে অন্যান্য মুসলিমদের মতো একজন। এতে তাদের উপর তাঁর কোন অগ্রাধিকার নেই এবং এটি একচেটিয়াভাবে তার দখল করা জায়েজ নয়।
6. আন-নওয়াবী বলেন: এই হাদীসে বলা হয়েছে যে শ্রমিকদের উপহার হারাম এবং আত্মসাৎ (খিয়ানত)। কারণ সে তার কর্তৃত্ব এবং আমানতের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। এই কারণেই হাদীসে তার শাস্তি এবং কিয়ামতের দিন তাকে যা দেওয়া হয়েছে তা বহন করার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন খিয়ানতকারীর ব্যাপারে একই কথা উল্লেখ করা হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একই হাদীসে তাঁকে উপহার দেওয়া হারাম হওয়ার কারণ ব্যাখ্যা করেছেন এবং বলেছেন যে এই হাদিয়া হল কর্তৃত্বের কারণে, এটি কর্মচারী নন এমন কাউকে উপহার দেওয়ার মত নয়, কারণ তা মুস্তাহাব।
7. ইবনু আল-মুনির বলেন: তার বক্তব্য "هلا جلس في بيت أبيه وأمه" "কেন সে তার বাবা-মায়ের ঘরে বসে থাকেনি?" থেকে বোঝা যায়: যে ব্যক্তি পূর্বে তাকে উপহার দিত, তার কাছ থেকে উপহার গ্রহণ করা জায়েজ। ইবনু হাজার বলেন: এটা অস্পষ্ট নয় যে, এর জায়গা হলো যদি এটি পূর্বের রীতির বাইরে না যায়।
8. নববী উপদেশের পদ্ধতি হল ব্যাপককরণ, মানহানি নয়।
9. ইবনু হাজার বলেন: এতে আমানতদারকে জবাবদিহি করা জায়েজ প্রমাণ হয়।
10. ইবনু হাজার বলেন: ভুল করলে তাকে তিরস্কার করা জায়েজ।
11. দুআয় হাত তুলা মুস্তাহাব।