Hadis: Pet je ključeva gajba

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَفَاتِحُ الغَيْبِ خَمْسٌ، {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنْزِلُ الغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 4627]

Od Ibn Omera, radijallahu anhuma, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao:
"Pet je ključeva gajba: samo Allah zna kad će Čas kijameta nastupiti, samo On spušta kišu i samo On zna šta je u maternicama, a čovjek ne zna šta će sutra zaraditi i niko ne zna u kojoj će zemlji umrijeti; Allah je, uistinu, Onaj Koji sve, i u potpunosti, zna."
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري - 4627]

Pojašnjenje

Nevidljivo i skriveno znanje (gajb) pripada samo Allahu i niko ga ne zna osim Njega. Allahov Poslanik nas je obavijestio da ključeva gajba i njegovih riznica ima pet: Prvo: niko ne zna kada će nastupiti Sudnji dan osim Allaha. Time se ukazuje na poznavanje Ahireta, a Sudnji dan je njegov početak. Pa kada je zanegirano poznavanje onoga što je najbliže od ahiretskih događaja, onda je preče da se ne zna ni ono što dolazi poslije toga. Drugo: niko ne zna kada će pasti kiša osim Allaha. Time se ukazuje na događaje iz višeg, nebeskog svijeta. Spomenuta je kiša, iako postoje određeni uzroci i znakovi koji po uobičajenom toku stvari mogu ukazivati na njenu pojavu, ali to ipak nije potpuno i sigurno znanje. Treće: ono što se nalazi u maternicama — da li je muško ili žensko, crne ili bijele puti, potpuno ili manjkavo, sretno ili nesretno i tako dalje — samo Allah zna. Maternica je spomenuta zato što ljudi najčešće misle da se to može spoznati putem uobičajenih sredstava i iskustava, ali je ipak zanegirano da iko može znati stvarnu i potpunu suštinu toga. A ako je tako sa onim što je ljudima bliže i poznatije, onda je preče da ne mogu znati ono što je još skrivenije od toga. Četvrto: niko ne zna šta će biti sutra osim Allaha. Time se skreće pažnja na sva vremena i događaje koji se u njima dešavaju. Spomenuta je baš riječ "sutra" jer označava najbliže buduće vrijeme. Pa ako čovjek, uprkos blizini tog "sutra" i njegovim mogućim pokazateljima, ne zna ono što će se tada dogoditi, onda je još preče da ne zna ono što je udaljenije i skrivenije od toga. Peto: ni jedna duša ne zna na kojem mjestu će umrijeti. Time se upućuje na događaje vezane za ovaj dunjalučki, zemaljski svijet. Iako je uobičajeno da većina ljudi umre u svome mjestu ili domovini, to ipak nije sigurno. Čak i ako čovjek umre u svom gradu, on ne zna na kojem će tačno mjestu biti ukopan. "Zaista, Allah je Sveznajući i o svemu potpuno obaviješten." Njegovo znanje obuhvata ono što je vidljivo i skriveno, čak i ono što je duboko sakriveno u prsima. Prema tome, ovaj ajet je obuhvatio različite vrste gajba i poništio sve neispravne tvrdnje da je gajb poznat nekome mimo Allaha.

Koristi i pouke hadisa

1. Pojašnjenje pet riznica gajba koje samo i isključivo Allah poznaje.
2. Es-Sindi je rekao: "'Pet je ključeva gajba', ove su stvari nazvane ključevima gajba zato što onaj ko bi posjedovao njih pet, posjedovao bi sve znanje o nevidljivom. Dakle, one su opisane kao ključevi kojima se otključavaju riznice gajba."
3. Ibn Hadžer el-Askalani prenosi da je Ibn Ebi Džemre kazao: "Izrazio je to riječju 'ključevi' kako bi približio značenje ljudima. Jer, sve ono što ne možeš znati niti vidjeti, za tebe je skriveno. A put do spoznaje toga uobičajeno vodi kroz vrata; pa kada su vrata zatvorena, potreban je ključ. A ako se ne zna ni mjesto gdje se nalazi ključ, kako onda spoznati sam gajb?"
4. Ibn Ebi Džemre je rekao: "Mudrost u tome što je pet riznica gajba jeste da su svi svjetovi obuhvaćeni njima."
5. Allah je otkrio određene dijelove gajba svojim poslanicima, iz Svoje savršene mudrosti.
6. Pobijanje nagađanja astrologa i vračarskih izmišljotina kada je riječ o poznavanju gajba, te da je onaj ko tvrdi da zna nešto od onoga što je Uzvišeni Allah samo za Sebe zadržao od znanja, utjerao u laž Allaha, Njegovog Poslanika i plemeniti Kur’an.