ಹದೀಸ್: ಅಗೋಚರ ಜ್ಞಾನದ ಕೀಲಿಕೈಗಳು ಐದು

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَفَاتِحُ الغَيْبِ خَمْسٌ، {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنْزِلُ الغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 4627]

ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರಿಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪ್ರೀತನಾಗಲಿ) ರಿಂದ ವರದಿ: ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಹೇಳಿದರು:
"ಅಗೋಚರ ಜ್ಞಾನದ ಕೀಲಿಕೈಗಳು ಐದು: “ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಜ್ಞಾನವಿರುವುದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿ ಮಾತ್ರ. ಅವನೇ ಮಳೆಯನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನೇ ಬಲ್ಲನು. ನಾಳೆ ತಾನು ಏನನ್ನು ಗಳಿಸುವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾವ ಜೀವಿಯೂ ಅರಿಯದು. ಮತ್ತು ತಾನು ಯಾವ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾವ ಜೀವಿಯೂ ಅರಿಯದು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹು ಸರ್ವಜ್ಞನೂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಜ್ಞಾನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ." [ಲುಕ್ಮಾನ್: 34]
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري - 4627]

ವಿವರಣೆ

ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿ ಇರುವ ಅಗೋಚರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು (ಗೈಬ್) ಅವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅರಿಯರು. ಅಗೋಚರದ ಕೀಲಿಕೈಗಳು ಹಾಗೂ ಅದರ ಖಜಾನೆಗಳು ಐದು ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿಯವರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಮೊದಲನೆಯದು: ಅಂತ್ಯಕಾಲ ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪರಲೋಕದ ಜ್ಞಾನಗಳ ಕಡೆಗೆ ಇರುವ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಪುನರುತ್ಥಾನ ದಿನವು ಅದರ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ (ಅಂತ್ಯಕಾಲದ) ಜ್ಞಾನವೇ ಇಲ್ಲವೆಂದಾದ ಮೇಲೆ, ಅದರ ನಂತರ ನಡೆಯುವ ವಿಷಯಗಳ ಜ್ಞಾನ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಸಹಜ. ಎರಡನೆಯದು: ಮಳೆ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ಆಕಾಶ ಲೋಕದ (ಮೇಲಿನ ಜಗತ್ತಿನ) ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಇರುವ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಳೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಮಳೆ ಬರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳು (ಲಕ್ಷಣಗಳು) ಕಂಡುಬರಬಹುದಾದರೂ, ಅದು ಖಚಿತ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತ ಜ್ಞಾನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂರನೆಯದು: ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದು; ಗಂಡೋ ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣೋ, ಕಪ್ಪೋ ಅಥವಾ ಬಿಳುಪೋ, ಪರಿಪೂರ್ಣವೋ ಅಥವಾ ಅಪೂರ್ಣವೋ, ದೌರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನೋ ಅಥವಾ ಸೌಭಾಗ್ಯವಂತನೋ ಇತ್ಯಾದಿ. ಇಲ್ಲಿ 'ಗರ್ಭ'ವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ವಾಡಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ (ಗರ್ಭದ ಬಗ್ಗೆ) ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ನೈಜತೆಯನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದಾದ ಮೇಲೆ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು: ನಾಳೆ ಏನಿದೆ (ಏನಾಗುತ್ತದೆ) ಎಂಬುದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕಾಲದ ವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಘಟನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಇರುವ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ "ನಾಳೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯದಿರುವಾಗ — ಅಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಲು ಕೆಲವು ಕುರುಹುಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದೂ ಸಹ — ದೂರದ ವಿಷಯಗಳು ತಿಳಿಯದಿರುವುದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಐದನೆಯದು: ತಾನು ಯಾವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದು ಯಾವ ಜೀವಕ್ಕೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೆಳಗಿನ ಜಗತ್ತಿನ (ಭೂಮಿಯ) ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಇರುವ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಊರಿನಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಖಚಿತವಲ್ಲ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಅವನು ತನ್ನ ಊರಿನಲ್ಲೇ ಸತ್ತರೂ, ಆ ಊರಿನ ಯಾವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಪೂರ್ವಜರ ಕಬರಸ್ಥಾನವಿದ್ದರೂ ಸರಿ. “ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹು ಸರ್ವಜ್ಞನೂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಜ್ಞಾನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ” ಅವನು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಅಂತರಾಳದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಈ ವಚನವು ಅಗೋಚರ ಜ್ಞಾನದ (ಗೈಬ್) ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪು ವಾದಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದೆ.

ಹದೀಸಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು

1. ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದ ಅಗೋಚರ ಜ್ಞಾನದ ಐದು ಖಜಾನೆಗಳನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
2. ಅಸ್ಸಿಂದಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅಗೋಚರ ಜ್ಞಾನದ ಕೀಲಿಕೈಗಳು ಐದು" ಎಂಬ ವಚನ: ಈ ಐದನ್ನು 'ಅಗೋಚರ ಜ್ಞಾನದ ಕೀಲಿಕೈಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರ ಬಳಿ ಈ ಐದು ವಿಷಯಗಳ ಜ್ಞಾನ ಇದೆಯೋ, ಅವರ ಬಳಿ ಅಗೋಚರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇವು ಅಗೋಚರದ ಖಜಾನೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಸಾಧನಗಳಂತಿವೆ.
3. ಇಬ್ನ್ ಹಜರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಜಮ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಕೇಳುಗನಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸಲು (ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಸಲು) 'ಕೀಲಿಕೈಗಳು' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವೆ ಗೋಡೆಯಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದ್ದರೆ ಕೀಲಿಕೈಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅಗೋಚರವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧನವಾಗಿರುವ (ಕೀಲಿಕೈಯಂತಹ) ವಸ್ತುವಿನ ಜಾಗವೇ ತಿಳಿಯದಿರುವಾಗ, ಇನ್ನು ಅಗೋಚರದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ?
4. ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಜಮ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಇದನ್ನು ಐದು ಎಂದು ಮಾಡಲು ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಸೂಚನೆಯಿದೆ.
5. ಅಲ್ಲಾಹು ತನ್ನ ವಿವೇಚನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಗೋಚರದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಬಹುದು.
6. ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವವರು ಅಗೋಚರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು (ಗೈಬ್) ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸುಳ್ಳು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಇದು ನಿರರ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೋ, ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ತಾನು ಬಲ್ಲೆ ಎಂದು ಯಾರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು, ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್ ಅನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.