Hadis: Gaybın anahtarları beş tanedir

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَفَاتِحُ الغَيْبِ خَمْسٌ، {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنْزِلُ الغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 4627]

Bu tercümenin daha fazla incelenmesi ve araştırılması gerekiyor.

İbn Ömer -radıyallahu anhuma-'dan rivayet edildiğine göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:
Gaybın anahtarları beş tanedir: {Kıyamet saati hakkındaki bilgi yalnız Allah’ın katındadır; O, yağmuru yağdırmakta; rahimlerdekini bilmektedir. Hiç kimse yarın ne elde edeceğini bilemez; hiç kimse nerede öleceğini bilemez; ama Allah her şeyi bilir, her şeyden haberdardır.}
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري - 4627]

Şerh

Gaybı yalnızca Allah bilir ve Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- bize gaybın ve hazinelerinin anahtarlarının beş olduğunu bildirmiştir: Birincisi: Kıyametin ne zaman kopacağını Allah'tan başka kimse bilmez. Bu, ahirete dair bilgiye işaret eder. Zira Kıyamet Günü bunun ilk günüdür ve en yakın olanın bilgisi inkâr edilirse, ondan sonra gelecek olanın bilgisi de inkâr edilmiş olur. İkincisi: Yağmurun ne zaman yağacağını yalnızca Allah bilir. Bu, ahiret işlerine atıfta bulunur. Yağmurun, olağan seyrine göre yağabileceğini gösteren sebepler olsa da, kesinlik veya doğrulama olmaksızın özellikle belirtilmiştir. Dördüncüsü: Yarın ne olacağını Allah'tan başka kimse bilemez. Bu, farklı zaman türlerine ve içinde meydana gelen olaylara işaret eder. "Yarın" kelimesini, zamanın en yakın gerçekliğini vurgulamak için kullandı. Yakınlığına rağmen, işaret ve belirti olasılığı olsa bile, yarın ne olacağının gerçekliğini bilemiyorsak, ondan daha uzak olan şeyin bilinme olasılığı daha da uzaktır. Beşinci: Hiçbir nefis nerede öleceğini bilmez. Bu, genel olarak çoğu insanın kendi ülkesinde ölmesi şeklinde olsa da, değersiz olan dünyanın işlerine bir işaret vardır. Aksine, kendi ülkesinde ölse bile, ataları için bir mezarlık olsa bile, nereye gömüleceğini bilemez. {Şüphesiz Allah her şeyi hakkıyla bilendir, her şeyden hakkıyla haberdardır.} O, görüneni de, gizliyi de, saklı olanı da, sırları da bilir. Dolayısıyla bu ayet, her türlü görünmeyen şeyi bir araya getirmiş ve tüm yanlış iddiaları ortadan kaldırmıştır.

Hadisten Çıkarılan Hükümler

1. Sadece Allah'ın bildiği gaybın beş hazinenin açıklaması.
2. Sindî şöyle demiştir: Onun sözü (Gaybın anahtarları beş tanedir), bu beş şeye "gaybın anahtarları" denmesinin sebebi, bu beş şeye sahip olanın bütün gaybın anahtarlarına sahip olması, böylece gayb hazinelerinin açılmasında kullanılan şeyler arasında yer almaları şeklinde olmuştur.
3. İbn Hacer şöyle demiştir: İbn Ebî Cemra şöyle demiştir: Dinleyen için konuyu kolaylaştırmak amacıyla “anahtarlar” terimini kullandı; çünkü seninle onun arasına konulan her şey senden gizlidir ve onu bilmenin yolu genellikle kapıdan geçer. Dolayısıyla kapı kapalıysa anahtar gerekir. Bağlantı kurulmadan erişilemeyen şey, yeri bilinmiyorsa gizli olan nasıl bilinebilir?
4. İbn Ebî Cemra şöyle demiştir: Onları beş tane yapmanın hikmeti, âlemlerin onlarla sınırlı olduğunu göstermektir.
5. Allah -Azze ve Celle-, bir hikmete göre, gaybın bir kısmını rasullerine vahiy ile bildirebilir.
6. Gayb ilmi konusunda astrologların ve din kâhinlerin tahminlerini geçersiz kılmış ve yalnızca Allah -Subhânehû ve Teâlâ-'nın bildiği bir şeyi kendisinin de bildiğini iddia eden herkesin Allah Teâlâ'ya, Rasûlü -sallallahu aleyhi ve sellem-'e ve Yüce Kur'an'a karşı yalan söylediğini ortaya koymuştur.