حديث: Пет су кључева невидљивог

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَفَاتِحُ الغَيْبِ خَمْسٌ، {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنْزِلُ الغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 4627]

Од Ибн Омера, Аллах био задовољан њима, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао:
Пет су кључева невидљивог: „Само Аллах зна када ће наступити смак света, само Он спушта кишу и само Он зна шта се налази у материцама, а човек не зна шта ће сутра зарадити и не зна у којој ће земљи умрети; заиста, Аллах све зна и о свему је обавештен.“
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري - 4627]

الشرح

Невидљиви свет је код Аллаха и нико га не зна осим Њега. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, обавестио је да су кључеви и ризнице тог невидљивог знања петоро. Прво: Нико не зна када ће наступити Судњи дан осим Аллаха, што је показатељ знања о будућем свету, јер је Судњи дан његов почетак, а ако се негира знање о ономе што је ближе, онда се одбацује и знање о ономе што долази након тога. Друго: Нико не зна када ће киша пасти осим Аллаха, што је показатељ ствари које се тичу горњег света. Киша је посебно истакнута, иако има узроке који, по уобичајеном току ствари, могу наговестити њено падање, али то знање није са сигурношћу и уверењем. Треће: Оно што се налази у материцама, било да је мушко или женско, црно или бело, комплетно или са недостацима, несрећно или срећно и слично. Материца је посебно поменута, јер већина људи мисли да је познаје кроз уобичајено медицинско искуство, а упркос томе, Узвишени Аллах је негирао да ико зна њену суштину, па је стога знање о другим скривеним стварима прече да буде негирано. Четврто: Нико не зна шта ће се десити сутра осим Аллаха, што је показатељ разних временских догађаја и онога што се у њима збива. Изразом ‘сутра’ је изражено најближе време. Ако се ни за то најближе време, упркос могућности предзнака и знакова, не зна истина онога што ће се у њему десити, онда је за оно време које је даље, знање прече да буде негирано. Пето: Нико не зна у којој ће земљи умрети, што је показатељ ствари које се тичу доњег света. Иако већина људи обично умре у свом месту, то није апсолутна истина. Чак и ако умре у свом месту, не зна се у ком ће тачно делу бити сахрањен, чак иако постоји гробље његових предака. „Аллах је, заиста, Онај Који све зна и о свему је обавештен“. Дакле, Он је Онај Који обухвата и спољашње и унутрашње, скривене и дубоко скривене ствари, као и тајне срца. Овај ајет је објединио све врсте невидљивог знања и отклонио све ништавне тврдње.

من فوائد الحديث

1. Објашњење пет тајни невидљивог које зна само Аллах.
2. Ес-Синди је рекао: Речи Посланика: „Кључеви невидљивог знања су петоро“, ових пет ствари су назване кључевима невидљивог знања, јер ко год зна ових пет, знао би и све невидљиво знање. Зато су тих пет постале као нешто чиме се отварају ризнице невидљивог знања.
3. Ибн Хаџер је рекао: Ибн Еби Џемре је рекао: „Употребљен је израз 'кључеви' да би се ствар приближила слушаоцу, јер свака ствар између тебе и које је постављена завеса скривена је од тебе. А пут до њеног сазнања је, по правилу обично кроз улазна врата. Када су врата затворена, потребан је кључ. Дакле, ако ни место тог кључа, којим се једино може доћи до сазнања о невидљивом, није познато, како се онда може знати скривена ствар?“
4. Ибн Еби Џемре је рекао: Мудрост у томе да су утврђене као пет је у томе што указује на то да су сву светови обухваћени њима.
5. Узвишени Аллах, понекад открива део невидљивог знања Својим посланицима, из Своје мудрости.
6. Овде се оспоравају бесмислице астролога и гатара у њиховим тврдњама о знању невидљивог. Ко год тврди да зна иједну ствар из онога што само Узвишени Аллах зна, тиме клевеће Аллаха, Његовог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, и величанствени Кур'ан.