عَنْ عِكْرِمَةَ:
أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَرَّقَ قَوْمًا، فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لاَ تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ»، وَلَقَتَلْتُهُمْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ».
حديث لا تعذبوا بعذاب الله
المعنى الإجمالي
اجتهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه فحرّق بالنار قومًا من الزنادقة المرتدين عن الإسلام، فبلغ عبدَ الله بن عباس رضي الله عنهما ذلك، فأيَّده على قتلهم؛ لكن أنكر تحريقَهم بالنار.
وقال: لو كنت مكانه لما أحرقتهم بالنار؛ لأنه صلى الله عليه وسلم بين أنه لا يُعذِّب بالنار إلا الله رب النار، ولكن يكفي قتلهم حيث قال صلى الله عليه وسلم: من ارتد عن الإسلام وبدل دينه لدين آخر فاقتلوه.
من فوائد الحديث
- وجوب قتل المرتد عن دين الإسلام بإجماع أهل العلم، وذلك بشروطه، ولا يفعل ذلك إلا الإمام والحاكم.
- قوله: "من بدَّل دينه، فاقتلوه" أي: من ارتد عن الإسلام: حكمٌ عامٌّ للرجال والنساء.
- المرتد لا يُقرُّ على ردته بل يُدعى إلى الإسلام، فإن لم يجب قُتِلَ.
- في هذا الحديث النهي عن التعذيب بالنار، وأن الحدود لا تستوفى بالنار.
- فضل ابن عباس رضي الله عنهما، وسعة علمه وفقهه بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.
- فيه أدب الإنكار على المخالف.
عرض الترجمات
32 اللغة
EN
English
الإنجليزية
UR
اردو
الأوردية
ID
Indonesia
الإندونيسية
BN
বাংলা
البنغالية
TR
Türkçe
التركية
RU
Русский
الروسية
BS
Bosanski
البوسنية
SI
සිංහල
السنهالية
HI
हिन्दी
الهندية
ZH
中文
الصينية
FA
فارسی
الفارسية
VI
Tiếng Việt
الفيتنامية
TL
Tagalog
تجالوج
KU
Kurdî
الكردية
HA
Hausa
الهوسا
PT
Português
البرتغالية
ML
മലയാളം
المليالم
TE
తెలుగు
التلغو
SW
Kiswahili
السواحيلية
TH
ไทย
التايلندية
AS
অসমীয়া
الأسامية
NL
Nederlands
الهولندية
GU
ગુજરાતી
الغوجاراتية
PRS
دری
الدرية
SR
Српски
الصربية
HU
Magyar
المجرية
KN
ಕನ್ನಡ
الكانادا
KA
ქართული
الجورجية
MK
Македонски
المقدونية
KM
ភាសាខ្មែរ
الخميرية
PA
ਪੰਜਾਬੀ
البنجابية
MR
मराठी
الماراثية
لا توجد لغة مطابقة
المراجع 8
- صحيح البخاري (4/ 61) (3017).
- عمدة القاري شرح صحيح البخاري، لبدر الدين العيني (14/ 264).
- منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان (8/ 364).
- توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام، لعبد الله البسام (6/ 204).
- فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام، لابن عثيمين (5/ 218).
- الإفصاح عن معاني الصحاح، لابن هبيرة (3/ 190).
- التوضيح لشرح الجامع الصحيح، لابن الملقن (18/ 58).
- نيل الأوطار، للشوكاني (7/ 225).
