حديث: إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ، وَيُعْطِي على الرِّفقِ مالا يُعطي عَلى العُنفِ وَما لا يُعْطِي عَلى ما سِوَاهُ». «الله مهربان و آسان گير است و نرمی و ملايمت را دوست دارد، و در برابر نرمی و خوش رفتاری، پاداش يا نتايجی می دهد که در برابر خشونت و چيزهای ديگر نمی دهد

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنين رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2593]

این ترجمه نیاز به بررسی و تدقیق بیشتر دارد.

از عایشه ام المومنین رضی الله عنها، همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ، وَيُعْطِي على الرِّفقِ مالا يُعطي عَلى العُنفِ وَما لا يُعْطِي عَلى ما سِوَاهُ». «الله مهربان و آسان گير است و نرمی و ملايمت را دوست دارد، و در برابر نرمی و خوش رفتاری، پاداش يا نتايجی می دهد که در برابر خشونت و چيزهای ديگر نمی دهد».
[صحیح] - [مسلم روایت کرده - متفق علیه] - [صحیح مسلم - 2593]

توضیح

پیامبر صلی الله علیه وسلم ام المومنین عایشه رضی الله عنها را به مهربانی و نرمی دعوت نمود، و می‌گفت الله مهربان و لطیف است، و برای بندگانش آسانی می خواهد و سختی را برای شان نمی خواهد، و برای آنان بیشتر از توان شان وظیفه محول نمی‌کند، و دوست داره بنده‌اش متصف به نرم خویی و مهربانی باشه، نه تندخو و خشک، و الله متعال برای مهربانی و ملایمت در این دنیا ستایش زیبا و رسیدن به خواسته ها و تسهیل اهداف را می دهد، و در آخرت پاداش زیادی می دهد، بیشتر از آنچه که برای خشونت و سختی و غلظت عطا می کند، پس رفق و نرمی همراه با چیزی میاد که با چیز دیگری نمی آید.

از فوائد حدیث

1. تشویق به نرم خویی و نهی از خشونت.
2. مقام والای نرمی خویی در میان اخلاق نیک.
3. انسان نرم خو مستحق ستایش زیبا و اجر عظیم از جانب الله متعال می باشد.
4. سندی گفته است: خشونت ضد نرمی خویی است، یعنی کسی که مردم را با مهربانی و ملایمت به هدایت دعوت می‌کند، بهتر از کسی است که با خشونت و سختی دعوت می‌دهد، اگر وضع و حالت هر دو امر را بپذیرد، در غیر این صورت، آن چه که وضع و حالت تقاضا می کند باید عملی شود، و الله متعال به حقیقت اوضاع داناتر است.