Hadith: “Lạy Allah, bề tôi chỉ là một con người, vì vậy nếu bề tôi sỉ nhục, nguyền rủa hoặc đánh đập một người Muslim, xin hãy coi đó là sự thanh tẩy và thương xót cho người đó.”

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«اللهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ أَوْ لَعَنْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 2601]

Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói:
“Lạy Allah, bề tôi chỉ là một con người, vì vậy nếu bề tôi sỉ nhục, nguyền rủa hoặc đánh đập một người Muslim, xin hãy coi đó là sự thanh tẩy và thương xót cho người đó.”
-

Giải thích

Nabi ﷺ đã cầu xin Allah và thưa rằng: Lạy Allah, bề tôi chỉ là một con người, bề tôi cũng nổi giận như con người. Vậy nên, bất kỳ tín đồ nào mà bề tôi đã làm hại, lăng mạ, nguyền rủa, hay kêu gọi trục xuất khỏi lòng thương xót của Ngài, hay đánh đập, hay hành hạ, thì xin hãy biến điều đó thành một sự thanh tẩy, một hành động thờ phượng, một sự tẩy sạch, một sự đền tội, và một lòng thương xót mà Ngài đã dành cho họ.

Những bài học rút từ Hadith

1. Nhân cách vĩ đại của Nab ﷺ.
2. Học giả Ibnu Hajar nói: Hadith này cho thấy lòng từ bi hoàn hảo của Người ﷺ dành cho cộng đồng tín đồ của Người, nó cho thấy nhân cách tốt đẹp và lòng quảng đại của Người, khi Người muốn điều tốt đẹp cho họ.
3. Học giả An-Nawawi nói: Nếu có câu nói: Làm sao người ta có thể cầu xin cho một người không xứng đáng để cầu xin cho, hoặc cho kẻ bị lăng mạ hay nguyền rủa, và những điều tương tự khác? Câu trả lời là những gì các học giả đã đưa ra, và tóm tắt lại thành hai khía cạnh: Một trong số đó là ý nghĩa của câu nói là một người không xứng đáng với điều đó trước mắt Allah Tối Cao, và theo ý nghĩa bên trong của vấn đề, nhưng bề ngoài người đó xứng đáng với nó. Vì vậy, đối với Người ﷺ dường như người đó xứng đáng với nó bằng một dấu hiệu giáo luật, nhưng thực tế người không xứng đáng với nó, và Người ﷺ được lệnh phải phán xét theo vẻ bề ngoài, và Allah sẽ lo liệu những điều bí mật. Thứ hai: Việc nguyền rủa, cầu nguyện, vân vân, không phải là cố ý, mà là do thói quen của người Ả-rập khi kết nối lời nói của họ mà không có chủ ý, như câu nói của người đó: "Nguyện bàn tay phải của ngươi phủ đầy bụi", và trong Hadith này: "Nguyện ngươi không già đi", và trong Hadith của Mu'awiyah: "Nguyện Allah không lấp đầy dạ dày của ngươi", vân vân. Họ không có ý định biến bất kỳ điều nào trong số đó thành lời cầu xin chân thành, vì vậy Người ﷺ sợ rằng bất kỳ điều nào trong số đó sẽ được đáp lại, vì vậy Người đã cầu xin Allah của mình, vinh quang thuộc về Ngài, biến điều đó thành lòng thương xót và sự đền tội, một phương tiện để đến gần Ngài, sự thanh tẩy và phần thưởng. Điều này chỉ xảy ra với Người trong những thời điểm hiếm hoi và bất thường, và Người ﷺ không phải là người tục tĩu, thô tục, là kẻ nguyền rủa, hay là người tự trả thù cho mình.