หะดีษ: ฉันเห็นท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ปัสสาวะ จากนั้นอาบน้ำละหมาดและเช็ดถุงเท้า

عَنْ إِبرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ هَمَّامِ بنِ الحَارِثِ قَالَ:
بَالَ جَرِيرٌ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقِيلَ: تَفْعَلُ هَذَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ. قَالَ الأَعْمَشُ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ: كَانَ يُعْجِبُهُمْ هَذَا الحَدِيثُ؛ لِأَنَّ إِسْلَامَ جَرِيرٍ، كَانَ بَعْدَ نُزُولِ المَائِدَةِ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 272]

จากอิบรอฮีม อัล-นะคออีย์ จากฮัมมาม บิน อัล-ฮาริษ กล่าวว่า:
ญะรีรได้ปัสสาวะ จากนั้นได้อาบน้ำละหมาดและเช็ดถุงเท้า มีคนถามว่า "เจ้าทำเช่นนี้หรือ?" เขาตอบว่า "ใช่ ฉันเห็นท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ปัสสาวะ จากนั้นอาบน้ำละหมาดและเช็ดถุงเท้า" อัลอะอ์มัช กล่าวว่า: อิบรอฮีม กล่าวว่า: พวกเขาแปลกใจกับหะดีษนี้ เพราะการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามของญะรีรเกิดขึ้นหลังจากการประทานซูเราะฮ์ อัล-มาอิดะฮ์
[เศาะฮีห์] - [รายงานโดย อัลบุคอรีย์ และมุสลิม] - [เศาะฮีห์มุสลิม - 272]

คำอธิบาย​

ญารีร อิบนุ อับดุลลอฮ์ เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ ปัสสาวะ แล้วทำการอาบน้ำละหมาด เขาเพียงเช็ดถุงเท้าของเขาและไม่ได้ล้างเท้า คนรอบข้างเขากล่าวกับเขาว่า “เจ้าทำเช่นนี้หรือ?” เขากล่าวว่า “ใช่ ฉันเห็นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ปัสสาวะ แล้วอาบน้ำละหมาดและเช็ดถุงเท้าของท่าน” ญารีรเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในช่วงปลายสมัยของการประทานซูเราะฮ์อัลมาอิดะฮ์ ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับการอาบน้ำละหมาด ดังนั้นเป็นการบ่งชี้ว่าการเช็ดถุงเท้าไม่ได้ถูกยกเลิกโดยซูเราะฮ์ดังกล่าว

บทเรียนที่ได้รับจากฮะดีษ

1. บรรดาเซาะฮาบะอ์และตาบิอีนต่างกระตือรือร้นที่จะปฏิบัติตามซุนนะฮ์ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม
2. อัน-นะวะวีย์กล่าวว่า: บรรดาผู้รู้ที่เชื่อถือได้ในเรื่องมติเอกฉันท์ ได้เห็นพ้องต้องกันว่า การเช็ดบนถุงเท้านั้นเป็นสิ่งที่อนุญาต ไม่ว่าจะขณะเดินทางหรืออยู่ประจำถิ่น จะมีความจำเป็นหรือไม่ก็ตาม จนกระทั่งหญิงที่อยู่ประจำบ้านและคนเจ็บที่ไม่สามารถเดินได้ก็อนุญาตให้เช็ดได้เช่นกัน
3. ความประเสริฐของญารีร อิบนุ อับดุลลอฮ์ เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ คือเขาเป็นคนที่มีจิตใจกว้างขวางและยอมทนต่อการปฏิเสธของลูกศิษย์ของเขา แม้ว่าพวกเขาจะคิดผิดเกี่ยวกับเรื่องนั้นก็ตาม
4. คำตอบสำหรับผู้ที่ปฏิเสธการเช็ดถุงเท้าและอ้างว่าการเช็ดถุงเท้าถูกยกเลิกเพราะว่าหะดีษของญารีร เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ ออกมาหลังจากโองการเรื่องการอาบน้ำละหมาด
5. เป็นการชี้แจงว่า ผู้ที่ถูกตักเตือนในสิ่งหนึ่ง ซึ่งเขาเห็นว่าสิ่งนั้นถูกต้องนั้น ไม่ควรโกรธต่อผู้ที่ตักเตือนเขาและโต้แย้งตามความเข้าใจของตน แต่ควรชี้แจงหลักฐานของตนให้แก่เขาด้วยแนวทางที่ดีงามที่สุด
6. การอ้างอิงถึงประวัติศาสตร์เมื่อจำเป็น